Падчерица и черный змей ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

'''Падчерица и Черный Змей''' — это турецкий фольклор|Турецкая сказка, собранная исследователем Барбарой К. Уокер. Сказка является частью более общего цикла «Животное как Жених», Хольбек, Бенгт; Линдоу, Джон. «Кёниг Линдвурм (AaTh 433, 433 A – C)». В: «Enzyklopädie des Märchens» Группа 8: Клерус – Маджио. Под редакцией Рудольфа Вильгельма Бреднича; Герман Баузингер; Вольфганг Брюкнер; Хельге Герндт; Лутц Рерих. Де Грюйтер, 2016 [1996]. п. 160.
== Резюме ==
В этой сказке падишах правит великим королевством, но вздыхает из-за отсутствия наследника. Однажды он молится Аллаху, чтобы ему подарили сына, даже если он змей. Аллах слышит его молитвы и дарует ему одного сына: девять месяцев спустя у царицы рождается черный змей. Многие медсестры и служанки пытаются вырастить змеиного отпрыска, но он кусает их всех до смерти, приводя королевство в отчаяние в попытках найти того, кто сможет выполнить эту задачу. В том же королевстве красивая девушка живет со своей мачехой, которая хочет избавиться от нее и, узнав, что падишах ищет няню для принца, настаивает, что ее падчерица готова взяться за эту работу. Королевская стража провожает девушку во дворец, но она просит посетить могилу матери под кипарисами. Девушка идет на могилу матери в поисках совета, и дух матери советует ей приготовить золотую шкатулку с двумя ручками, с семью отверстиями в крышке и налить в нее молоко семи коров, что привлечет к себе змеиного принца. Девушка идет во дворец и следует указаниям матери, затем кладет шкатулку в алмазную колыбель. Это на некоторое время ослабляет ярость змеи, пока в тот день принц не пойдет к родителям и не объявит о своем желании научить их читать и писать. Падишах соглашается исполнить его желание и на следующее утро вызывает Хоча, которого насмерть кусает черная змея. Ряд ученых погибает от укуса змеи, и падишах в отчаянии обращается к девушке, которая раньше выхаживала принца. Мачеха девочки, снова лгая, говорит, что ее падчерица тоже может учить принца. Девушка идет на могилу своей матери во второй раз, и ее дух советует ей принести ветку розового куста и ветку падуба, обе прорастающие из ее могилы, которые она должна использовать, чтобы отругать принца, если он попытается напасть на нее: четыре раза с веткой розового куста и один раз с падубом. Девушка выполняет указание, и через сорок дней принца учат читать и писать. Позже змеиный принц желает жениться, и ему приводят девушек в качестве потенциальных невест, но в течение следующих сорока ночей он убивает сорок девушек, по одной за ночь. Наконец мачеха отправляет падчерицу в качестве невесты к змеиному принцу, желая убить ее раз и навсегда. Девушка еще раз посещает могилу своей матери, и ей советуют надеть сорок ежей шкур, которые она должна снять одну за другой, попросить принца снять каждый из слоев змеиной кожи и вскоре после этого бросить их все в огонь. Затем девушку подводят к змее, и обе снимают слои со своих облачений. Черный змей разочаровывается в человеческом принце и женится на девушке. Вернувшись к мачехе, побежденная, она входит в лесной подлесок и становится желтой змеей.
== Анализ ==
=== Тип сказки ===
В «Typen türkischer Volksmärchen» («Каталог турецких сказок») Вольфрама Эберхарда и Пертева Наили Боратава оба учёных классифицировали турецкие сказки как турецкий тип TTV 106, «Die schwarze Schlange» («Чёрная змея»), который в международной классификации соответствует типу сказки AaTh 433.Эберхард, Вольфрам; Боратав, Пертев Наилы. ''[https://opendata.uni-halle.de/handle/1981185920/36665 Typen türkischer Volksmärchen]''. Wiesbaden: Steiner, 1953. стр. 126-128 (тип сказки), 421 (таблица соответствий). Они также отметили, что истории состоят из двух частей: в первой части рассказывается о разочаровании в змеином принце, а во второй - изгнанная героиня встречает мужчину на кладбище и выходит за него замуж.Эберхард, Вольфрам; Боратав, Пертев Наилы. «Typen türkischer Volksmärchen». Висбаден: Штайнер, 1953. стр. 126-127, 128 (Бермеркунген).

Первая часть турецкого типа сказки в международном индексе Аарне-Томпсона-Утера соответствует типу сказки ATU 433B, «Король Линдворм»: у короля и королевы рождается змеиный (змеиный или драконий) сын (либо от родильного орудия, либо по желанию); годы спустя принц-змей хочет жениться, но убивает каждую невесту, которую ему приносят; девушку приводят к нему в качестве будущей невесты, и она носит несколько слоев ткани, повторяющих змеиную кожу; она его расколдовывает.Антти Аарне|Аарне, Антти; Томпсон, Стит. «Типы сказки: классификация и библиография». Стипендиаты по фольклору FFC no. 184. Хельсинки: Academia Scientiarum Fennica, 1961. стр. 148.
Греческий фольклорист
=== Мотивы ===
==== Черный змей-принц ====
ученый
== Варианты ==
=== Распространение ===
Фольклорист Стит Томпсон отметил, что продолжение сказки типа 433B с приключениями героини происходит на Ближнем Востоке.Томпсон, Стит. «Сказка». Издательство Калифорнийского университета. 1977. с. 101.
=== Сказки про змей ===
==== Мальчик-Змея ====
В турецкой сказке, собранной в Орду и носящей название «Йылан оглан» («Мальчик-змея»), у падишаха рождается сын: змей. Сын-змея вырастает и готов к обучению, но кусает каждого кандидата до смерти. В том же городе мужчина отправляет девочку-сироту наставницей принца. Девушка говорит, что согласится на эту работу, но идет на могилу матери за советом. Дух ее матери советует ей взять две ветки розы и использовать их на принце, чтобы заставить его закончить уроки. Это происходит так. Позже змеиный принц достигает брачного возраста, и ему пытаются найти подходящую невесту, но он убивает каждую девушку. Затем он требует в качестве невесты ту же девушку, которая его наставляла. Девушка снова идет на могилу матери, и ее дух советует дочери попросить свадебное платье из сорока ежей шкурок. Ее просьба выполняется, и ее приводят к змеиному принцу. Девушка говорит принцу, что расстегнет слой платья, если принц снимет одну из своих шкур. Происходит это так, и девочка, все еще следуя совету матери, готовит печь и бросает змеиную шкуру вместе с ежейными шкурками, чтобы сжечь их. Змеиный принц превращается в человека, и отец празднует этот факт. Теперь человеческий принц женится на девушке, и у них рождается много детей.
==== Змеиный принц (Sütçüler) ====
В турецкой сказке, собранной из источника в Сютчулере под названием «Йылан Шехзаде» («Змеиный принц»), падишах плачет из-за того, что у него нет детей. Однажды он идет на прогулку и встречает седобородого мужчину, которому рассказывает о своих бедах. Другой мужчина утешает короля, что его жена родит ему сына. Со временем королева забеременела и готова родить, но их сыном стал черный змей. Когда король узнает, что его сын — змея, он вспоминает свои слова. Акушерка не может родить ребенка, потому что он всех кусает до смерти. Король внезапно вспоминает дочь фермера, которая может помочь в родах принца, и посылает за ней. Затем история объясняет, что девушка живет со своим отцом и его второй женой. Солдаты падишаха приходят за девушкой и провожают ее обратно во дворец. Девушка просит посетить могилу матери до того, как она доберется до дворца. На кладбище девочка плачет на могиле своей матери о том, что она может сделать, чтобы помочь падишаху, и из могилы раздается голос, говорящий девочке сделать клетку со стеклянным окном, налить внутрь немного молока и привлечь ею змею. Девушка идет к падишаху и просит сделать стеклянную клетку, которую она использует, чтобы поймать змеиного принца. Она также заботится о принце и кормит его молоком. Спустя семь лет падишах решает, что пора учить сына-змеи, но принц кусает каждого учителя, которого ему приводят. Таким образом, девушку доставляют во дворец, чтобы разобраться с ситуацией. Она снова плачет на могиле матери, и дух женщины советует ей собрать сорок розовых палочек, тридцать девять она будет держать в одной руке, чтобы избить принца, когда он выйдет из клетки и попытается ее укусить. Некоторое время спустя змеиный принц желает жениться, но каждую невесту, которую ему приводят, он кусает до смерти. Падишах снова посылает за девушкой, которая идет плакать на могилу матери. Голос матери сообщает ей, что в брачную ночь она должна приказать принцу сначала снять с него кожу, затем сама снимет свою одежду и сожжет все змеиные шкуры. Таким образом, девушка выходит замуж за змеиного принца. В брачную ночь принц приказывает девушке снять одежду, но девушка отвечает, что первым должен снять свою одежду ее муж. Принц снимает змеиную кожу, которую девушка тут же сжигает. Когда она идет навестить принца, она находит юношу, красивого, как полная луна.
==== Змея (Каракую) ====
В турецкой сказке, полученной от информатора Наджие Коюнджу из деревни Каракую и носящей название «Йылан» («Змея»), мужчина живет на лугу и не имеет детей. Однажды он находит пару змей и желает Богу иметь сына, похожего на змею. Таким образом, у жены мужчины рождается змеиный сын. Проходит время, и змеиный сын просит мать найти ему невесту, ибо хочет жениться. Несмотря на некоторые оговорки относительно того, кто захочет жениться на змее, женщина устраивает девушке свадьбу. Однако ночью змея убивает невесту. Позже он снова просит жениться, несмотря на сомнения его матери по поводу того, что он убьет свою следующую невесту. Тем не менее, ему приводят вторую девушку как еще одну невесту, и он убивает ее. И снова сын-змея хочет еще одну невесту, и его мать находит ему ее. Третья девушка перед свадьбой идет плакать на могилу матери, опасаясь за свою жизнь из-за того, что вышла замуж за змею. Она спит на могиле, и ей снится сон: во сне ей появляется дух ее матери, говорит ей, что под змеиной кожей змея - человек, и советует ей надеть на свадьбу платье из иголок, а ей снять слои платья, пока змея снимает с него кожу. Девушка просыпается и просит платье, сшитое иголками. В брачную ночь змея просит девушку снять платье, и девушка просит змею сначала снять с него кожу. Они снимают друг с друга одежду, пока змея не станет человеком. Затем девушка быстро сжигает слои змеиной кожи.
==== Сын Змеи (Йозгат) ====
В турецкой сказке, собранной из источника в провинции Йозгат | Йозгат под названием «Йылан Оглан» («Змеиный сын»), мужчина находит на земле двух змей и молится Аллаху, чтобы у него родился сын, и был бы счастлив, если бы он был змеей. Таким образом, у него и его жены рождается змея. Спустя годы змея просит мать найти ему невесту. Женщина спрашивает, кто женится на змее, и зверек настаивает, чтобы она нашла ему невесту. Его мать стучится в некоторые двери, пока он не находит для него невесту. Змея убивает невесту, как только она входит в комнату. Некоторое время спустя он просит мать найти ему другую невесту, которую постигнет та же участь, что и первую. Родители змея находят ему другую невесту, девочку-сироту. Девушка идет на могилу своей матери, чтобы плакать о замужестве со змеей, и дух ее матери во сне показывает, что змея - человек, и предлагает дочери надеть свадебное платье, полное иголок, которые защитят ее от нападения змеи с его хвостом; она должна попросить змею снять слой кожи, как она снимает слой своего платья, и сжечь все слои змеиной кожи. Девушка просит свекровей предоставить утыканное иголками свадебное платье и входит в свадебные покои. Платье отклоняет хвост змеи, и она приказывает ему снять слои кожи так же, как она снимает платье. Как только змея снимает все змеиные шкуры, девушка бросает их в огонь, чтобы он навсегда остался человеком.
==== Черная змея (Гюней) ====
В турецкой сказке, собранной фольклористом
=== Другие сказки ===
В сказке, собранной тюркологом Игнацем Куносом из Адакале под названием «Ürem Bej» und eine Padischahstochter («Юрем Бей и дочь падишаха»), дочь падишаха обучается у учительницы, которая ей очень нравится. Из-за этого учитель говорит, что она может стать новой матерью принцессы, если она убьет ее мать, утопив ее в кувшине с медом. Происходит это так: жена падишаха тонет в меду, и он женится на учительнице. Новая мачеха поначалу благосклонна к девочке, но через несколько дней начинает с ней плохо обращаться и отправляет на кухню прислуживать вместе с рабынями и прислугой. Девушка плачет из-за того, что убила свою мать. Тем временем в другой стране жена падишаха уже рожает и готова рожать, но ее сын убил всех акушерок в королевстве, что заставляет падишаха искать одну в другой стране. Второй падишах сообщает об этом первому падишаху, и его новая жена убеждает его взять ее падчерицу в акушерки принцу. Девушка идет на могилу матери плакать, и дух матери, не имеющий зла на ее смерть от рук дочери, советует ей: надеть перчатки из ежейной шкуры и принести миску теплого молока; как только принц родится, бросьте его в миску с молоком. Девушка следует указаниям призрака матери и доставляет принца: безногого и безрукого «Шлауха». Девушку награждают золотом и серебром и отправляют обратно. Позже принц по имени Урем Бей хочет получить образование, но пугает каждого кандидата в учителя. Мачеха девочки предлагает ей стать наставником Урем-бея, и снова девочка плачет на могиле матери: тогда призрак матери советует ей надеть фартук из шкуры ежа и нести ветку розы, с помощью которой она должна отругать принца и заставить его читать уроки. Так происходит, и девочка выживает. Позже Юрем Бей хочет жениться, но его родители знают, что никто не захочет жениться на таком, как он. Мачеха девушки предлагает падчерице стать его невестой, поскольку она была его акушеркой и воспитательницей. Призрак матери девушки советует надеть 40 кафтанов из ежей шкуры, которые уколют принца, если он попытается напасть на нее, и ей следует снять каждый кафтан, поскольку принц снимает каждую из своих «вуалей». В брачную ночь девушка просит принца снять фату одну за другой, так же, как она снимает каждый из кафтанов. При этом принц превращается в юношу. Затем принц и девушка празднуют свадьбу сорок дней и сорок ночей.
=== Литературные версии ===
Автор Аднан Озялчинер опубликовал сказку под названием «Йылан Шехзаде» («Змеиный принц»). В этой сказке король правит своим королевством справедливо и справедливо, но у него нет наследника, что подвергает королевство серьезной опасности. Многие соседние султаны и короли предлагают своих дочерей в качестве потенциальных невест, чтобы решить эту проблему, но он настаивает, что его жена родит ему сына. Он молится Аллаху о руководстве, и его жене снится сон: седобородый мужчина готовит тесто, из которого лепит людей и бросает их в серебряный таз. Жена короля расспрашивает мужчину, и он отвечает, что готовит людей к рождению, что очень интересует женщину. Королева умоляет мужчину подарить ей ребенка, но он отклоняет ее просьбу. В крайнем случае женщина опускает пальцы в тесто, чтобы поймать его; мужчина видит ее поступок и проклинает ее опрометчивость, говоря, что она родит змею ради сына. Женщина просыпается и рассказывает мужу сон. Астрологи и провидцы интерпретируют это как хорошее предзнаменование, что у королевской четы родится сын. Девять месяцев спустя королевство гудит из-за рождения принца, а королева рожает, но когда акушерка приближается к ее чреву, ребенок, змея, нападает на женщину своим раздвоенным языком. Вскоре новость о ребенке-змее в утробе королевы распространилась по всему королевству. На окраине королевства мачеха, желающая избавиться от падчерицы, идет сказать королю, что девушка может помочь в родах принца. Девушку вызывают в качестве акушерки, но она пытается отложить выполнение своей задачи, требуя роскошную кровать и жилье. Она тоже плачет о своей судьбе, и мать является ей во сне с советом: отнесите в покои царицы миску с теплым молоком. Девушка делает, как велела мать, и змеиный принц, почувствовав запах молока, выходит из чрева матери. Девушку щедро награждают золотом и драгоценными камнями, которые ее мачеха использует, чтобы построить себе дом побольше. Со временем змеиный принц вырастает и в конечном итоге убивает всех, кто приближается к нему, кроме своей матери. Таким образом, решено выдать его замуж. Соседние султаны и монархи посылают своих дочерей в качестве потенциальных невест, думая, что они будут править вместо принца, поскольку он всего лишь змея, но змея убивает каждую невесту, которую они ему приводят. Затем мачеха говорит, что ее падчерица может стать невестой змеиного принца. И снова девушке снится мать: женщина советует ей в брачную ночь надеть тяжелое платье, сделанное из сорока пуговиц из шкуры ежа. Девушка выполняет указание и входит в комнату пары; змеиный принц пытается напасть и укусить ее, но шкуры ежа колют его. Затем девушка говорит, что снимет одну пуговицу, пока принц снимает кусок своей кожи. Каждый из них раздевается, пока змеиный принц не снимет последний слой кожи и не станет черным юношей («Кара ягыз ... деликанлы», в оригинале). Девушка и черный юноша-принц празднуют свой союз, так как мачеха, потерпев поражение, ударяется головой о камни и умирает.
== См. также ==
* Принц-Дракон и Мачеха
*Девушка с двумя мужьями (Греческая сказка)
*Дракон и Дитя-Солнце (армянская народная сказка)|Дракон и Дитя-Солнце (армянская сказка)
* Чампавати (индийская сказка)
* Зачарованная змея (итальянская сказка)
* Король Змей
* История Гамадриады
* Происхождение Сирении (камбоджийская народная сказка)|Происхождение Сирении

== Примечания ==

Турецкие сказки
Вымышленные принцы
Сказки о принцах
Сказки о мачехах
Женские персонажи сказок
Сказки об оборотнях
Сказки о говорящих животных
Легендарные змеи
АТУ 400-459
Фольклор с изображением наготы

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Stepd ... ck_Serpent