Полная версияЛулиди - это Пинн ⇐ Васина Википедия
-
Автор темыwiki_en
- Всего сообщений: 121727
- Зарегистрирован: 16.01.2024
Лулиди - это Пинн
'''Пхра Кру Воранатрангси''' (мирянское имя: '''Пуи Ракхун'''; монашеское имя: '''Пунньясири'''), широко известный как '''Луанг Пхо Пуи, Ват Ко''' (тайский: หลวงพ่อปุย วัดเกาะ), был тайским монахом секты Маханикайя, бывшим главным монахом подрайона Банг Нгам и бывшим настоятелем Ват Ко в подрайоне Ванг Ва округа Си Прачан провинции Супханбури.
== Молодость ==
Пуи Раккхун родился в пятницу, 31 мая 1895 года (8-я растущая луна 7-го лунного месяца года Козы) недалеко от святилища Пхо Пу Муэна в деревне Банг Нгам, Супханбури (ныне часть подрайона Вангва, район Сипрачан, провинция Супханбури).Пхра Пхалат Сакон Паннафало. (1980). «Биография Пхра Кру Воранатрангси (Пуи Пунньясири)». Бангкок: Аторн Кан Фим. Он был старшим из пяти детей г-на Лата (Чалата), тайского фермера, и г-жи Рает тайско-кхмерского происхождения, носивших фамилию Ракхун. С пяти до пятнадцати лет (1900–1910) родители отдали его в Ват Ко под опеку его деда по материнской линии, Луанг Пу Тао Пхлай, кхмерского монаха и настоятеля храма. Там он изучал медитацию випассана, традиционную медицину, письменность янта и защитные буддийские науки у Луанг Пу Тао Пхлай; кхмерские и тайские сценарии из Пхра Бай Дтика Ин (позже известного как Луанг Пхо Ин, «монах-ангел») из Ват Май (Ват Рат Бамрунг); и проповедь в древнем стиле Луанг Пхо Уама, ученика Ват Ратчабурана в Бангкоке. Даже будучи молодым храмовым мальчиком, он мог повторять все основные тексты паритты и выступать в качестве подсказчика на церемониях посвящения, поэтому Луанг Пу Тао Пхлай назначил его обучать кандидатов в послушники и монашеские посвящения, несмотря на его юный возраст.Манат Офакун. (сентябрь 2006 г.). «Луанг Пхо Пуи, Ват Ко». Журнал «Лан Пхо», 32(959): 18–19. Его навыки в традиционной медицине и экзорцизме принесли ему прозвища «Доктор Пуи» и «Пуи Изгоняющий призраков», еще будучи непрофессионалом.Прасит Сак Тантьятхорн. (октябрь 1974 г.). «Луанг Пхо Пуи». Журнал «Сакральные предметы, изображения Будды, амулеты», 2(25): 9–13.
== Молодежь и военная служба ==
После смерти Луанг Пу Тао Пхлай примерно в 1911 году он вернулся домой, чтобы помогать в сельском хозяйстве и выпасе скота на территории, которая все еще представляла собой густые джунгли, наполненные дикими животными. Он часто выслеживал потерявшийся скот глубоко в лесу, используя свои знания, чтобы защитить жителей деревни от тигров и сверхъестественных опасностей. Он регулярно практиковал медитацию на кладбищах и в местах с привидениями, таких как «Тха Яй Фао», которое считалось вратами в скрытое царство. Когда его спросили, боится ли он призраков или смерти, он ответил: "Зачем их бояться? Они тоже хотят с нами встретиться. Я иду помочь им, чтобы посвятить заслуги, чтобы они могли переродиться". После его рукоположения странные происшествия в Тха Яй Фао полностью прекратились. В 1913 году он помогал Пхра Бай Дтике Ину и жителям деревни расчищать лес, строить дороги, рыть пруды и возводить королевский павильон для короля Ваджиравуда (Рамы VI) во время освящения памятника Дону Чеди. Известный своей силой, храбростью, справедливостью и защитными знаниями, он стал уважаемым местным лидером с девизом: «Никогда не причиняйте неприятностей и не запугивайте никого, но и никто не запугивает нас». В 1915 году был призван в армию (красный лотерейный билет, второй набор). Поскольку он был грамотным и опытным в традиционной медицине, он прослужил в медицинском корпусе в Бангкоке два года и научился читать и писать по-английски. В 1917 году его командир предложил ему комиссию, но он отказался, желая вернуться домой и принять сан.
== Рукоположение и монашеское обучение ==
27 мая 1918 года (2-я убывающая луна 7-го лунного месяца, года Лошади) он был рукоположен в старом убосоте Ват Ко с Пхра Кру Плуемом (настоятелем Ват Прао) в качестве наставника, Пхра Саму Фрингом (помощником руководителя районного монаха) в качестве учителя каммавачи и Пхра Бай Дтика Ин из Ват Рат Бамрунг в качестве наставника. анусасаначария.Пхиратсак Сунтонвипхат. (2020). «Памятное издание к 125-летию со дня рождения и 40-летию со дня смерти Пхра Кру Воранатранси (Пуи Пуньясири)», 1-й тираж. Бангкок: Кусон Бун Кан Фим. Он получил монашеское имя «Пунньясири». Первоначально он остался в Ват Ко, чтобы заботиться о своих родителях, изучая Винаю под руководством Пхра Бай Дтика Ин. В 1920 году он жил в Ват Хуа Кхао, изучая продвинутую саматху и випассану под руководством Чао Атикана Има (позже Пхра Палад Им), который хвалил его как «лотос, уже над водой - быстрый и точный в обучении». Кру Плуем в Ват Пхрао, где он также изучал випассану под руководством Пхра Кру Плюем.
== Церковные должности и достижения ==
Он был впервые назначен настоятелем Ват Ко в 1923 году и стал лидером монахов подрайона (кромом) Банг Нгама в 1927 году. В 1942 году он оставил все должности и переехал в провинцию Нонтхабури, вернувшись в 1949 году в качестве исполняющего обязанности настоятеля Ват Ко по просьбе жителей деревни. Он был официально повторно назначен настоятелем в 1952 году, уполномочен в качестве упаджжхайи (наставника) в 1962 году и назначен главным монахом подрайона Банг Нгама в 1966 году. Под его руководством основные строительные работы в Ват Ко и окружающих храмах включали новый убосот (1953 год), салу (1953 год), колокольню (1954 год), главное изображение Будды (1957 год), жилища монахов, крематорий и многие другие постройки. Он также сыграл ключевую роль в основании нескольких новых храмов и школ.
== Церковные титулы ==
Впервые он носил титул Пхра Атикан Пуи Пунньясири в 1923 году, а затем снова в 1952 году во время своего второго срока на посту настоятеля. В 1960 году он получил звание Пхра Кру Пратхуан, а 5 декабря 1965 года ему лично в Большом дворце король Пумипон Адульядет даровал ему полный титул Пхра Кру Саньябат «Пхра Кру Воранатрангси» (обычный класс). В 1975 году ему присвоен второй класс того же звания.
== Последние годы и смерть ==
С 1968 года он страдал астмой и камнями в почках и неоднократно выражал согласие с непостоянством. 8 февраля 1980 года в 16:11 он скончался в больнице Чао Прайя Йоммарат в возрасте 84 лет, 8 месяцев и 8 дней, будучи рукоположен в 62 вассы – в тот же день недели и зодиакальный год, в котором он родился. Его тело пролежало более семи лет, пока ученики завершили начатый им новый намаз. Кремация при полном королевском спонсорстве состоялась 7 марта 1987 года.
== Наследие ==
Новый многоцелевой зал в Ват Ко назван в его честь «Сала Воранатрангси». Статуя в натуральную величину, содержащая его мощи, находится на верхнем этаже, а ежегодная поминальная церемония проводится каждый 8 февраля. Его помнят как очень дисциплинированного, смиренного и сострадательного монаха, который делал упор на человеческое развитие, а не на материальные проекты, под девизом: «Развивайте людей больше, чем вещи – развивайте в людях знания и нравственность».
1895 рождений
1980 смертей
Тайские буддийские монахи
Монахи из провинции Супханбури
Жители района Си Прачан
Геджи Аянс
Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Luang_Pho_Pui_Punyasiri
'''Пхра Кру Воранатрангси''' (мирянское имя: '''Пуи Ракхун'''; монашеское имя: '''Пунньясири'''), широко известный как '''Луанг Пхо Пуи, Ват Ко''' (тайский: หลวงพ่อปุย วัดเกาะ), был тайским монахом секты Маханикайя, бывшим главным монахом подрайона Банг Нгам и бывшим настоятелем Ват Ко в подрайоне Ванг Ва округа Си Прачан провинции Супханбури.
== Молодость ==
Пуи Раккхун родился в пятницу, 31 мая 1895 года (8-я растущая луна 7-го лунного месяца года Козы) недалеко от святилища Пхо Пу Муэна в деревне Банг Нгам, Супханбури (ныне часть подрайона Вангва, район Сипрачан, провинция Супханбури).Пхра Пхалат Сакон Паннафало. (1980). «Биография Пхра Кру Воранатрангси (Пуи Пунньясири)». Бангкок: Аторн Кан Фим. Он был старшим из пяти детей г-на Лата (Чалата), тайского фермера, и г-жи Рает тайско-кхмерского происхождения, носивших фамилию Ракхун. С пяти до пятнадцати лет (1900–1910) родители отдали его в Ват Ко под опеку его деда по материнской линии, Луанг Пу Тао Пхлай, кхмерского монаха и настоятеля храма. Там он изучал медитацию випассана, традиционную медицину, письменность янта и защитные буддийские науки у Луанг Пу Тао Пхлай; кхмерские и тайские сценарии из Пхра Бай Дтика Ин (позже известного как Луанг Пхо Ин, «монах-ангел») из Ват Май (Ват Рат Бамрунг); и проповедь в древнем стиле Луанг Пхо Уама, ученика Ват Ратчабурана в Бангкоке. Даже будучи молодым храмовым мальчиком, он мог повторять все основные тексты паритты и выступать в качестве подсказчика на церемониях посвящения, поэтому Луанг Пу Тао Пхлай назначил его обучать кандидатов в послушники и монашеские посвящения, несмотря на его юный возраст.Манат Офакун. (сентябрь 2006 г.). «Луанг Пхо Пуи, Ват Ко». Журнал «Лан Пхо», 32(959): 18–19. Его навыки в традиционной медицине и экзорцизме принесли ему прозвища «Доктор Пуи» и «Пуи Изгоняющий призраков», еще будучи непрофессионалом.Прасит Сак Тантьятхорн. (октябрь 1974 г.). «Луанг Пхо Пуи». Журнал «Сакральные предметы, изображения Будды, амулеты», 2(25): 9–13.
== Молодежь и военная служба ==
После смерти Луанг Пу Тао Пхлай примерно в 1911 году он вернулся домой, чтобы помогать в сельском хозяйстве и выпасе скота на территории, которая все еще представляла собой густые джунгли, наполненные дикими животными. Он часто выслеживал потерявшийся скот глубоко в лесу, используя свои знания, чтобы защитить жителей деревни от тигров и сверхъестественных опасностей. Он регулярно практиковал медитацию на кладбищах и в местах с привидениями, таких как «Тха Яй Фао», которое считалось вратами в скрытое царство. Когда его спросили, боится ли он призраков или смерти, он ответил: "Зачем их бояться? Они тоже хотят с нами встретиться. Я иду помочь им, чтобы посвятить заслуги, чтобы они могли переродиться". После его рукоположения странные происшествия в Тха Яй Фао полностью прекратились. В 1913 году он помогал Пхра Бай Дтике Ину и жителям деревни расчищать лес, строить дороги, рыть пруды и возводить королевский павильон для короля Ваджиравуда (Рамы VI) во время освящения памятника Дону Чеди. Известный своей силой, храбростью, справедливостью и защитными знаниями, он стал уважаемым местным лидером с девизом: «Никогда не причиняйте неприятностей и не запугивайте никого, но и никто не запугивает нас». В 1915 году был призван в армию (красный лотерейный билет, второй набор). Поскольку он был грамотным и опытным в традиционной медицине, он прослужил в медицинском корпусе в Бангкоке два года и научился читать и писать по-английски. В 1917 году его командир предложил ему комиссию, но он отказался, желая вернуться домой и принять сан.
== Рукоположение и монашеское обучение ==
27 мая 1918 года (2-я убывающая луна 7-го лунного месяца, года Лошади) он был рукоположен в старом убосоте Ват Ко с Пхра Кру Плуемом (настоятелем Ват Прао) в качестве наставника, Пхра Саму Фрингом (помощником руководителя районного монаха) в качестве учителя каммавачи и Пхра Бай Дтика Ин из Ват Рат Бамрунг в качестве наставника. анусасаначария.Пхиратсак Сунтонвипхат. (2020). «Памятное издание к 125-летию со дня рождения и 40-летию со дня смерти Пхра Кру Воранатранси (Пуи Пуньясири)», 1-й тираж. Бангкок: Кусон Бун Кан Фим. Он получил монашеское имя «Пунньясири». Первоначально он остался в Ват Ко, чтобы заботиться о своих родителях, изучая Винаю под руководством Пхра Бай Дтика Ин. В 1920 году он жил в Ват Хуа Кхао, изучая продвинутую саматху и випассану под руководством Чао Атикана Има (позже Пхра Палад Им), который хвалил его как «лотос, уже над водой - быстрый и точный в обучении». Кру Плуем в Ват Пхрао, где он также изучал випассану под руководством Пхра Кру Плюем.
== Церковные должности и достижения ==
Он был впервые назначен настоятелем Ват Ко в 1923 году и стал лидером монахов подрайона (кромом) Банг Нгама в 1927 году. В 1942 году он оставил все должности и переехал в провинцию Нонтхабури, вернувшись в 1949 году в качестве исполняющего обязанности настоятеля Ват Ко по просьбе жителей деревни. Он был официально повторно назначен настоятелем в 1952 году, уполномочен в качестве упаджжхайи (наставника) в 1962 году и назначен главным монахом подрайона Банг Нгама в 1966 году. Под его руководством основные строительные работы в Ват Ко и окружающих храмах включали новый убосот (1953 год), салу (1953 год), колокольню (1954 год), главное изображение Будды (1957 год), жилища монахов, крематорий и многие другие постройки. Он также сыграл ключевую роль в основании нескольких новых храмов и школ.
== Церковные титулы ==
Впервые он носил титул Пхра Атикан Пуи Пунньясири в 1923 году, а затем снова в 1952 году во время своего второго срока на посту настоятеля. В 1960 году он получил звание Пхра Кру Пратхуан, а 5 декабря 1965 года ему лично в Большом дворце король Пумипон Адульядет даровал ему полный титул Пхра Кру Саньябат «Пхра Кру Воранатрангси» (обычный класс). В 1975 году ему присвоен второй класс того же звания.
== Последние годы и смерть ==
С 1968 года он страдал астмой и камнями в почках и неоднократно выражал согласие с непостоянством. 8 февраля 1980 года в 16:11 он скончался в больнице Чао Прайя Йоммарат в возрасте 84 лет, 8 месяцев и 8 дней, будучи рукоположен в 62 вассы – в тот же день недели и зодиакальный год, в котором он родился. Его тело пролежало более семи лет, пока ученики завершили начатый им новый намаз. Кремация при полном королевском спонсорстве состоялась 7 марта 1987 года.
== Наследие ==
Новый многоцелевой зал в Ват Ко назван в его честь «Сала Воранатрангси». Статуя в натуральную величину, содержащая его мощи, находится на верхнем этаже, а ежегодная поминальная церемония проводится каждый 8 февраля. Его помнят как очень дисциплинированного, смиренного и сострадательного монаха, который делал упор на человеческое развитие, а не на материальные проекты, под девизом: «Развивайте людей больше, чем вещи – развивайте в людях знания и нравственность».
1895 рождений
1980 смертей
Тайские буддийские монахи
Монахи из провинции Супханбури
Жители района Си Прачан
Геджи Аянс
Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Luang_Pho_Pui_Punyasiri