Женская теория Уэсуги Кенсин ⇐ Васина Википедия

[Anonymous]

Сангевроз:
'''Женская теория Уэсуги Кэнсин''' (上杉謙信女性説) — это гипотеза, предложенная писателем :ja:八切止夫|Томео Ягири в 1968 году, предполагающая, что Уэсуги Кэнсин, даймё провинции Этиго во времена В период Сэнгоку на самом деле могла быть женщиной.

== Теория ==
В середине 20-го века японский писатель :ja:八切止夫|Томео Ягири предположил, что Уэсуги Кенсин был женщиной, после того, как он обнаружил отчет о Японии 16-го века в монастыре Толедо, Испания | Толедо, который использовался в качестве форта во время Гражданская война в Испании. Этот отчет о Японии был написан человеком по имени Гонсалес из Испании Филиппу II, королю Испании Филиппу II. В этом отчете Гонсалес называет некую Уэсуги «тиа» (тетей) Уэсуги Кагекацу, биологического сына сестры Ая-Гозэн | Кеншина. Обнаружение этого письма привело писателя к предположению, что «на Западе Уэсуги Кенсин - женщина». На этом основании Ягири написал «:ja:上杉謙信女性説|上杉謙信女性説'''»''' (женская теория Уэсуги Кенсин). Другое свидетельство, подтверждающее эту теорию, заключается в том, что Кеншин ежемесячно испытывал сильные спазмы желудка примерно 10-го числа месяца (записано в Кёё Гункан) и фактически планировал свои военные кампании вокруг этих спазмов. Причина смерти Кеншина записана в истории Мацудайры Тадааки «:ja:当代記|Tōdaiki» (当代記) как «大虫» («Дайчу»), что некоторые интерпретируют как женский термин, обозначающий менструацию или матку. рак.
Существует теория, что Кеншин умер от инсульта во время посещения туалета. Эта теория основана на неправильной интерпретации исторических записей, поскольку было зарегистрировано, что Кеншин заболел и умер. Некоторые исследователи предлагают альтернативные интерпретации термина «大虫» («Дайчу»), предполагая, что он может относиться к паразитарным заражениям, а не к менструации. Несмотря на некоторое признание этой теории в определенных кругах, в исторических документах нет подтверждающих доказательств. Эта интерпретация могла бы объяснить упоминания о болях в животе и страданиях, приписываемых Кеншину, которые могли быть вызваны кишечной непроходимостью из-за паразитов.

Согласно некоторым сведениям о личной жизни Кеншина, он интересовался традиционно женскими предметами, такими как исторические романы, поэзия и каллиграфия, ориентированные на женскую аудиторию. Сообщается, что внешность Кеншина была женственной; портреты Кенсина, сделанные в период Эдо (1600–1868), пытались подчеркнуть мужской внешний вид, в то время как портреты периода Сэнгоку (1467–1615) демонстрируют более женский облик со светлой кожей и длинными волосами. Кеншин был единственным, кому разрешалось свободно входить в женские помещения Императорского дворца Киото, что было редким явлением. У Кеншина не было ни биологических детей, ни жены, ни наложницы. О его отношениях с женщинами и мужчинами написано только в сказках и исторически ничего не подтверждено.
Критики этой теории утверждают, что женщины не могли стать лидерами самурайского клана. Сторонники теории опровергают критиков, отмечая, что женщины-лидеры самурайских кланов не были совершенно неизвестны в XVI веке, как это было в случае с Татибана Гинчиё, Ии Наотора, Леди Оцуя, Отазу-но ката|Отазу, Онамихимэ и другие. Хотя эта теория не считается обоснованной в академических кругах, она повлияла на представление Кеншина в культуре и народном воображении. В различных художественных произведениях использовалась теория женственности, изображающая Кеншина женщиной или содержащая нейтральные с гендерной точки зрения интерпретации. К ним относятся романы, манга и видеоигры, каждая из которых включает элементы теории в повествование или дизайн персонажей. Кроме того, некоторые адаптации исторических событий, такие как тайга-драма NHK «Фурин Казань (сериал) | Фуурин Казань», черпали вдохновение из теории женственности при изображении Кеншина.
На самом деле говорят, что тело Кенсина не было кремировано, а сохранено в доспехах и лаке и с 1876 года хранится на кладбище клана Ёнезава Уэсуги. Однако из-за почитания семьи Уэсуги останков как священных объектов, никаких научных исследований не проводилось. было разрешено.

== Ссылки ==

Исторические споры
Гендерные исследования
Период Сэнгоку
Японские легенды
Представления 1968 года
Женщины на войне раннего Нового времени