Мобильная версияЭвксинтет ⇐ Васина Википедия
-
Автор темыwiki_en
- Всего сообщений: 123161
- Зарегистрирован: 16.01.2024
Эвксинтет
В греческой мифологии Эвксинтет (англ.
Хотя история Эвксинтета и его безответной любви пользовалась большой популярностью во времена Римской империи, сегодня она по большей части утеряна, и остались лишь отдельные сохранившиеся фрагменты, дающие представление об оригинальном повествовании.
== Этимология ==
Имя Эвксинтета — сложное слово, состоящее из приставки
По словам одного автора, его зовут Промах, что переводится как «первый в бою» или «тот, кто сражается на передовой». Это был очень распространенный эпитет Афины, богини войны.
== История ==
Все полное повествование об истории Эвксинтета утеряно, и его миф можно собрать только из различных фрагментов и мимолетных упоминаний в сохранившихся произведениях. Эта история могла быть такой же древней, как Аристотель, и была включена в «О любви», утраченное произведение поэта Теофраста, жившего в четвертом и третьем веках до нашей эры.
Насколько мы можем реконструировать, история развивалась следующим образом; Эвксинтет и Левкокомас, молодые и очаровательные юноши, были уроженцами острова Крит либо из Лебена (Крит)|Лебена, либо из Кносса. Эвксинтет был глубоко влюблен в красивого мальчика, но равнодушный и пренебрежительный Левкокома относился к нему с меньшим энтузиазмом. Левкокомас поручил Эвксинтету выполнить ряд все более трудных задач, за которые Евксинтет с радостью взялся, тщетно надеясь, что он добьется успеха с мальчиком, если тот сделает, как ему говорят.
Полного повествования о том, что влекли за собой эти поиски, и о том, как Эвксинтет их выполнил, не сохранилось. Известно, что один из них заключался в том, чтобы Эвксинтет привез Левкокому его собаку из Преса.Фрагмент Теофраста. 560 FHS & G [=Страбон [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/te ... 99.01.0198 10.4.12].]
== В культуре ==
Философ четвертого века до нашей эры Аристотель, возможно, сослался на эту историю, когда он использовал неясный миф в качестве примера в своем исследовании безрассудства и трусости, написав, что «[если] человек влюблен, он скорее безрассуден, чем труслив, и переносит много опасностей, как человек [...] с Крита в мифе». Аристотель, «Эвдемова этика» [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/te ... 229a#note3 3.1229a] Плутарх, кажется, подразумевает, что бог желания Эрос играл в этой истории роль мстителя за возмущённых любовников, который быстро наказывает невоспитанных в любви.Плутарх, «Аматорий» [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/te ... ction%3D20 20]
Другой похожий миф записан Антонином Либералисом и Овидием, в котором рассказывается о человеке по имени Филий, который выполнял несколько задач, чтобы произвести впечатление на красивого Цикна (сына Аполлона)|Цикна, но в конце концов разлюбил из-за легкомыслия мальчика, в то время как Цикн впоследствии превратился в лебедя, спрыгнув со скалы.Овидий, «Метаморфозы» [https://www.poetryintranslation.com/PIT ... oc64106442 7.351 ff]; Антонин Либералис [https://topostext.org/work/216#12 12]
=== Древнегреческая педерастическая любовь ===
Молодые взрослые греческие мужчины ухаживали за мальчиками-подростками, чтобы они стали их любовниками, и должны были дарить им дорогие подарки и мудрость в обмен на их привязанность. На Крите был обычай, когда потенциальный любовник ритуально похищал объект своего желания с помощью друзей мальчика (и при необходимости одобрения отца) и проводил два месяца на охоте и пиршестве в уединении, после чего дарил мальчику военную форму, быка и петуха, а также несколько других дорогостоящих подарков.
Ухаживание мужчин за мальчиками-подростками было результатом недоступности женщин, но сами эти молодые люди могли быть ограничены в количестве или даже совершенно не заинтересованы в ухаживаниях пожилых мужчин.
Эндрю Калимах описывает этот миф как типичный рассказ о педерастической любви к «высокомерной структуре «эроменос», также встречающейся в сказках о Нарциссе (мифология)|Нарциссе и Тимагоре, в которых «эрасты» и его безусловная преданность используются эгоцентричным эроменосом, который подвергает опасности жизнь потенциального поклонника из-за его высокомерия и высокомерия. ''высокомерие''.
== См. также ==
Мифы об отвержении противоположного пола в греческих легендах:
* Каллироэ (Калидон)|Каллироэ
* Арсиноя (дочь Никокреона)|Арсиноя
* Горго (мифология)|Горго
== Библиография ==
* * Антонин Либералис, «Метаморфозы Антонина Либералиса» в переводе Фрэнсиса Селории (Routledge 1992). [https://topostext.org/work/216 Онлайн-версия Topos Text Project.]
* Аристотель, «Эвдемова этика» в «Аристотеле в 23 томах», Vol. 20, перевод Х. Рэкхема. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd., 1981. [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/te ... 99.01.0050 Доступно в цифровой библиотеке Perseus.]
* * * * * * * Конон (мифограф) | Конон, «Пятьдесят повествований, сохранившихся в виде краткого изложения в один абзац в Библиотеке (библиотеке) Фотия, Константинопольского патриарха», перевод с греческого Брейди Кислинга. [https://topostext.org/work/489 Онлайн-версия Topos Text Project].
* * * * * Плутарх, «Аматорий» в «Моралии | Морали Плутарха», переведенный с греческого несколькими руками. Исправлено и доработано. Уильям В. Гудвин, доктор медицинских наук. Д. Бостон. Литтл, Браун и компания. Кембридж. Пресса Джона Уилсона и сына. 1874. 4. [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/te ... 08.01.0314 Доступно в Интернете в цифровой библиотеке Perseus.]
* * * Страбон, «Geographica|География Страбона». Издание Х. Л. Джонса. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd., 1924. [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/tex ... ection%3D1 Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus.]
Мифологические критяне
Дела Эроса
ЛГБТ-темы в греческой мифологии
Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Euxynthetus
В греческой мифологии Эвксинтет (англ.
Хотя история Эвксинтета и его безответной любви пользовалась большой популярностью во времена Римской империи, сегодня она по большей части утеряна, и остались лишь отдельные сохранившиеся фрагменты, дающие представление об оригинальном повествовании.
== Этимология ==
Имя Эвксинтета — сложное слово, состоящее из приставки
По словам одного автора, его зовут Промах, что переводится как «первый в бою» или «тот, кто сражается на передовой». Это был очень распространенный эпитет Афины, богини войны.
== История ==
Все полное повествование об истории Эвксинтета утеряно, и его миф можно собрать только из различных фрагментов и мимолетных упоминаний в сохранившихся произведениях. Эта история могла быть такой же древней, как Аристотель, и была включена в «О любви», утраченное произведение поэта Теофраста, жившего в четвертом и третьем веках до нашей эры.
Насколько мы можем реконструировать, история развивалась следующим образом; Эвксинтет и Левкокомас, молодые и очаровательные юноши, были уроженцами острова Крит либо из Лебена (Крит)|Лебена, либо из Кносса. Эвксинтет был глубоко влюблен в красивого мальчика, но равнодушный и пренебрежительный Левкокома относился к нему с меньшим энтузиазмом. Левкокомас поручил Эвксинтету выполнить ряд все более трудных задач, за которые Евксинтет с радостью взялся, тщетно надеясь, что он добьется успеха с мальчиком, если тот сделает, как ему говорят.
Полного повествования о том, что влекли за собой эти поиски, и о том, как Эвксинтет их выполнил, не сохранилось. Известно, что один из них заключался в том, чтобы Эвксинтет привез Левкокому его собаку из Преса.Фрагмент Теофраста. 560 FHS & G [=Страбон [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/te ... 99.01.0198 10.4.12].]
== В культуре ==
Философ четвертого века до нашей эры Аристотель, возможно, сослался на эту историю, когда он использовал неясный миф в качестве примера в своем исследовании безрассудства и трусости, написав, что «[если] человек влюблен, он скорее безрассуден, чем труслив, и переносит много опасностей, как человек [...] с Крита в мифе». Аристотель, «Эвдемова этика» [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/te ... 229a#note3 3.1229a] Плутарх, кажется, подразумевает, что бог желания Эрос играл в этой истории роль мстителя за возмущённых любовников, который быстро наказывает невоспитанных в любви.Плутарх, «Аматорий» [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/te ... ction%3D20 20]
Другой похожий миф записан Антонином Либералисом и Овидием, в котором рассказывается о человеке по имени Филий, который выполнял несколько задач, чтобы произвести впечатление на красивого Цикна (сына Аполлона)|Цикна, но в конце концов разлюбил из-за легкомыслия мальчика, в то время как Цикн впоследствии превратился в лебедя, спрыгнув со скалы.Овидий, «Метаморфозы» [https://www.poetryintranslation.com/PIT ... oc64106442 7.351 ff]; Антонин Либералис [https://topostext.org/work/216#12 12]
=== Древнегреческая педерастическая любовь ===
Молодые взрослые греческие мужчины ухаживали за мальчиками-подростками, чтобы они стали их любовниками, и должны были дарить им дорогие подарки и мудрость в обмен на их привязанность. На Крите был обычай, когда потенциальный любовник ритуально похищал объект своего желания с помощью друзей мальчика (и при необходимости одобрения отца) и проводил два месяца на охоте и пиршестве в уединении, после чего дарил мальчику военную форму, быка и петуха, а также несколько других дорогостоящих подарков.
Ухаживание мужчин за мальчиками-подростками было результатом недоступности женщин, но сами эти молодые люди могли быть ограничены в количестве или даже совершенно не заинтересованы в ухаживаниях пожилых мужчин.
Эндрю Калимах описывает этот миф как типичный рассказ о педерастической любви к «высокомерной структуре «эроменос», также встречающейся в сказках о Нарциссе (мифология)|Нарциссе и Тимагоре, в которых «эрасты» и его безусловная преданность используются эгоцентричным эроменосом, который подвергает опасности жизнь потенциального поклонника из-за его высокомерия и высокомерия. ''высокомерие''.
== См. также ==
Мифы об отвержении противоположного пола в греческих легендах:
* Каллироэ (Калидон)|Каллироэ
* Арсиноя (дочь Никокреона)|Арсиноя
* Горго (мифология)|Горго
== Библиография ==
* * Антонин Либералис, «Метаморфозы Антонина Либералиса» в переводе Фрэнсиса Селории (Routledge 1992). [https://topostext.org/work/216 Онлайн-версия Topos Text Project.]
* Аристотель, «Эвдемова этика» в «Аристотеле в 23 томах», Vol. 20, перевод Х. Рэкхема. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd., 1981. [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/te ... 99.01.0050 Доступно в цифровой библиотеке Perseus.]
* * * * * * * Конон (мифограф) | Конон, «Пятьдесят повествований, сохранившихся в виде краткого изложения в один абзац в Библиотеке (библиотеке) Фотия, Константинопольского патриарха», перевод с греческого Брейди Кислинга. [https://topostext.org/work/489 Онлайн-версия Topos Text Project].
* * * * * Плутарх, «Аматорий» в «Моралии | Морали Плутарха», переведенный с греческого несколькими руками. Исправлено и доработано. Уильям В. Гудвин, доктор медицинских наук. Д. Бостон. Литтл, Браун и компания. Кембридж. Пресса Джона Уилсона и сына. 1874. 4. [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/te ... 08.01.0314 Доступно в Интернете в цифровой библиотеке Perseus.]
* * * Страбон, «Geographica|География Страбона». Издание Х. Л. Джонса. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd., 1924. [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/tex ... ection%3D1 Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus.]
Мифологические критяне
Дела Эроса
ЛГБТ-темы в греческой мифологии
Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Euxynthetus