Андерс Кариц ⇐ Васина Википедия

[wiki_de]

'''Андерс Кариц''' (родился 28 февраля 1881 года в Остра-Сённарслове; † 10 февраля 1961 года в Уппсале) был шведским философом, работавшим в первой половине 20-го века.

== Происхождение и обучение ==
Андерс Кариц был сыном крестьянина из Северного Сконе. Он рано потерял родителей и был вынужден содержать себя и четырех сестер. Несмотря на эти неблагоприятные условия, в 1900 году он стал студентом Лундского университета, где получил высшие оценки по истории литературы, педагогике, практической и теоретической философии. Во время учебы Кариц принадлежал к радикальным кругам Лунда и познакомился, среди прочих, с Эрнстом Вигфорсом, который позже стал министром финансов социал-демократов (1932–1936 и 1936–1949).Сванте Нордин, с. 15. Получив докторскую степень в Лундском университете в 1913 году, в том же году он стал преподавателем теоретической философии. В 1918-1919 годах он был исполняющим обязанности профессора философии в Гетеборгском университете, а затем с 1934 по 1946 год работал профессором теоретической философии в Уппсальском университете.''Svenskt biografiskt lexikon'', том 20 (1973-1975), с. 618.

== Философия и научная деятельность ==
Своими ранними работами «Торилд оч ханс философофи» (1908) и диссертацией «Танкеляниер Хос Торильд» (1913) Кариц заложил основу для современных исследований Томаса Торильда | Томаса Торильда в Швеции. Он подчеркивал тесную связь в истории идей между центральными концепциями Торильда и философскими системами Готфрида Вильгельма Лейбница и Баруха де Спинозы | Баруха Спинозы. Кроме того, Кариц опубликовал несколько работ о развитии и мысли Торильда. Историк идей Сванте Нордин охарактеризовал исследование Карица о Торильде как новаторское и качественное направление всей его работы.Сванте Нордин, с. 15.

В «Тильваронс моцацспель» (1932) Кариц разработал собственную философскую позицию и теорию основных психических функций и познавательных процессов человека, понимаемых как постоянная операция с противоположностями - высоким и низким, добром и злом, истинным и ложным, теплым и холодным и т. д. Однако эта теория не получила большого признания. В том же году была опубликована книга «Философия и специальные исследования», в которой Кариц исследовал взаимосвязь между философией и различными отдельными науками.''FFSv 50 år.'' В трактате «Mytos och logos. Filosofiens dubbeluppgift», Кариц разработал свою концепцию философии и ее метода. Он пришел к выводу, что у философии есть две задачи: с одной стороны, она должна быть научной теорией, требующей досконального знания отдельных дисциплин, а с другой стороны, она должна быть мировоззрением. Последнее включало как преподавание «о» мировоззрениях – т.е. истории философии – так и преподавание «в» мировоззрениях, т.е. метафизика.Сванте Нордин, с. 16.

== Оппозиция философии Упсалы ==
В 1933 году Кариц был назначен профессором Уппсальского университета. Этот призыв встретил сильное сопротивление со стороны представителей так называемой «философии Уппсалы», восходящей к Акселю Хегерстрему и характеризующейся прежде всего эмотивизмом и нигилизмом. Представители этого движения считали «моцацспель Тилльварона» почти дилетантской. Среди ведущих представителей философии Уппсалы 1930-х годов были ученики Адольфа Фалена и Ингемара Хедениуса, которые позже приняли более англосаксонское направление. Центром их деятельности была «Философиска föreningen» в Уппсале, дискуссии которой были сосредоточены главным образом на вопросах концептуального анализа. Кариц предложил также заняться проблемами на стыке философии и отдельных дисциплин, но это было отклонено правлением ассоциации.

В ответ на это Кариц инициировал в 1935 году основание «Föreningen för filosofi och Specialvetenskap» (Ассоциации философии и специальной науки). Он был избран в ее правление. Целью ассоциации было содействие сотрудничеству философии и специальных наук и обсуждение их организационной структуры. В последующие годы клуб в Уппсале стал местом сбора сторонников Карица и сопротивления философии Уппсалы.

== Личность ==
Кариц считался своеобразной и эксцентричной личностью. Оке Ольмаркс писал о нем:

: ''"Кариц ходил одетым как бродяга. [...] Он не курил, не пил; он использовал каждую эру, которую зарабатывал от своих скромных преподавательских и исследовательских грантов, на покупку книг и печать своих сочинений."''

Пер Мерлинг также оставил после себя воспоминания о встречах с Каритцем во время их совместной жизни в Лунде, которые описывают его причудливость:

: ''"В своем старом плаще он тревожно крался по стенам дома. Лицо его было серьезным, очки пенсне висели на шнурке у него, и вдруг, встретив кого-нибудь, он останавливался и начинал писать. Что он писал? Но писал, писал, писал. Может быть, он верил, что сможет запечатлеть действительность карандашом. Наверное, неряшливые записи философ хранил в коробках для женских чулок, которые приобретал в модных магазинах". Мерлинг, с. 320 ф.

В последние годы жизни у Карица росло все большее недоверие к окружающим, особенно после известия об убийстве философа Морица Шлика в 1936 году.

== Работает ==

* «Präster, pengar och kultur». Мальмё, 1908 год.
* «Thorild och hans filosofi». В: «LUÄ, NF, Afd. 1, Том. 4, № 1», Лунд, 1908, стр. 69–107.
* '' Танкелиньер Хос Торильд. Ungdomsårens filosofi». Лунд, 1913.
* «Томас Торильд: характеристика». В: «Монист», Vol. 34 (1924), стр. 426–451; снова в доработке. Форма в: «Персоналист», Vol. 7 (1926), стр. 164–177, 273–283.
* «Нордический спинозизм». В: «Chronicon Spinozanum», Т. 5, Гаага, 1927, стр. 165–179.
* «Om filosofiens uppgift». Лунд, 1929.
* ''Моцацспель Тиллварона'' Лунд 1932.
* «Философский опыт единства и мистицизма». Лунд, 1932.
* «Взгляд на противоположности у мыслителей-досократиков». Лунд, 1932.
* «Философия и специальные исследования». Лунд, 1932.
* «Vad är filosofi?» Лунд, 1933.
* «Rätten to filosofiprofessuren». Лунд, 1933.
* «Filosofiens dubbeluppgift». В: «OoB», Årg. 44 (1935), стр. 148–153; расширенный Лунд, 1936 г.
* «Современная английская философия». В кн.: «Педагогиск тидскрифт», Орг. 72 (1936), стр. 254–259.
* «Till tolkningen av Berkeley och Hume». Уппсала, 1938 год.
* «Sanning, makt och världsfred». В: «OoB» 52 (1943), стр. 431–438; эксп. Опубликовано в «HVUÅ», 1954 г., Уппсала и Висбаден, 1956 г., стр. 5–41.
* «Символ и психическая функциональная связь». В: «Теория» 15 (1949), стр. 128–140.
* ''Förord ​​/ Filosofi och Specialvetenskap / Bidragtil en historik.'' В: ''Skrifter utg. av Föreningen for Philosofi och Specialvetenskap'' 2, Уппсала, 1950, стр. 5–68.
* «Может ли философия быть длиннее и дисциплинированнее?» В: «Там же». 3 (1955), стр. 1–14.
* «Торильд». В: «Фестивальный сборник к 500-летию Грайфсвальдского университета», том. 2, Грайфсвальд, 1956, стр. 83–92.
* «Скрифтер и урвал». Ред. Т. Бруниус и С. Энгдаль. Сольна (Уппсала) 1972 (= ''Skrifter utg. av Föreningen for filosofi och Specialvetenskap'' 4).

=== Опубликованные труды ===

* Томас Торильд: «Brev.» Упсала, 1899–1942 (= «Skrifter utg. av Svenska litteratursällskapet» 19).
* ''Скрифтер утг. av Föreningen for filosofi och Specialvetenskap'' 3: ''Vidgade vyer inom olika forskningsgrenar.'' Стокгольм, 1955.

=== Переводы ===

* [Неоконченный перевод немецких стихов Томаса Торильда.] В: HVUÅ 1960–1962, Уппсала/Висбаден, 1964, с. 187-203.
== Литература ==

* Сванте Нордин: «От Хэгерстрёма до Хедениуса: современная шведская философия. '' Стокгольм 1983.
* '' Шведский биографический лексикон. '' Группа 20 (1973–1975), стр. 618.
* Пер Мерлинг: «Лунд между мировой войной. Под кронами Лундагорда. Четвертый сборник. '' Лунд, 1957 год.
* '' Ассоциации философии и специальных наук 50 лет. '' Упсала, 1985 год.



* [https://sok.riksarkivet.se/sbl/ '' 'Шведский биографический лексикон'' - Eintrag zu Anders Karitz]
* [https://www.ub.uu.se/ Universitätbibliothek Uppsala - Nachlass Register]

Категория: Шведе
Категория: Геборрен 1881
Категория: Гесторбен 1961
Категория: Манн



Подробнее: https://de.wikipedia.org/wiki/Anders_Karitz