Павильон ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

'' '' Pathomang Powder '' '(thai:' '' '' '' ', произносится [pà.tʰā.māŋ]) или просто' '' '' pathomang '' '' - это название древней тайской оккультной науки, касающейся создания священных порошков с использованием магии и заключений.
Практика включает в себя написание букв или мистических слогов с палочкой из белого мела (ดินสอพอง) на сланцевой доске, начиная с слога '' 'na pathomang' '' '' (также называется на Тонг Фендин, «Na поддерживающая землю», или Na Pat Talot), а затем стирание для создания священных форм, таких как Namo Buddhaya, Buddha -Image, Ma, Ma, Ma, и Ma, и, и, и, и, и, и, и, и, и, и, и, а также, а также. name = "buddhasastrakom1973"> Thep Sarikabut. '' Buddhasastrakom ''. Бангкок: Silpa Bannakarn, 1973. < /ref>
Процесс продолжается посредством последовательных стираний до достижения концепции пустоты Нирваны, что означает завершение. Thep Sarikabut. «Секреты тайского оккультизма». Бангкок: Silpa Bannakarn, 1979. < /Ref>
На каждом этапе письма и стирания следует петь специальные палисты или тайские заклинания.
Традиционно этот метод также был средством обучения самадхи | концентрация. Thep Sarikabut. 'Phuttharat Papphawet phisadan' '. Бангкок: Silpa Bannakarn, 1977. < /Ref>
The chalk powder obtained from writing and erasing according to the Pathomang manual is called '''Pathomang powder''', believed to possess supernatural power of invulnerability and is commonly mixed into amulets.
Говорят, что те, кто овладевает Писанием Патоманга, достигают неуязвимости и даже невидимости. 'Хэмпхи Хуа Чай 108' '. Бангкок: Sermwit Bannakarn, 1990. < /ref>
Название этого оккультного искусства появляется в тайском литературном эпосе «Хун Чанг Хун Фаен».

Порошок ItThije (ผงอิทธิเจ) и порошок патоманга являются двумя из священных порошков, традиционно используемых при создании изображений Phra Pim Buddha. Thep Sarikabut. '' Maha Phutthakom ''. Бангкок: Silpa Bannakarn, 1982. < /Ref>
Они сочетаются с другими порошками, подготовленными известными монахами, а также многими видами священных трав, таких как Wan Nang Kwak, Wan Phet Noi, Wan Phet Yai и Wan Phet Klap.
Фрагменты сломанных изображений Будды из различных священных источников, таких как Wat Mai Amataros, Wat intharawihan (Bang Khun Phrom, Bangkok), порошок патоманга из Wat Rakhang Kositaram, из уважаемых монахов Луанг Пу Хин и Луанг Пут из Ват -Ракханга, из -за того, что Уот -Плюс, и из Wat Suthat, также. name = "buddhasastrakom1973" />

В ранних экспериментах формовых священных изображений амулеты были хрупкими и легко сломанными, с плохим внешним видом.
В конце концов, использование святой воды и кунжутного масла (Nam Man Tang Iu) в качестве связующих, производимых сильных, глянцевых и прочных порошковых изображений, сравнимых с древними амулетами Wat Mai amataros.
Эти амулеты стали широко известными своими Metta Mahaniyom (любовным благополучием и популярностью) и силами защиты и избегания опасности.

== Создание порошка патоманга ==
Согласно традиции, зарегистрированной Thep Sarikabut, Патоманг считается первым Писанием, которое должно изучить студент Тайской эзотерической магии.
Мастерство Патомана позволяет написать другие мистические диаграммы янтры.
Легенда утверждает, что происхождение Писания восходит к началу Кальпы, когда мир все еще был пуст, а земля просто формировалась из отступающих вод.
Божество Сахампати Брахма восприняло пять цветов лотоса, поднимающихся над водой, и, зная через божественное понимание, что в этой кальпе (великолепной бхаддакаппе возникнут пять буддов, которые затем коагулировали в ароматную землю. Небесные существа, очарованные ароматом изначальной почвы, спустились к ней, стали привязаны к его вкусу и, таким образом, не могли вернуться к царствам Брахмы, вызывая человечество. Поэтому, прежде чем начать практику патомана, нужно отдать дань уважения Сахампати Брахме с этим призывом:

'' 'Angkara pindunāthaṃ uppannaṃ brahmā sahampatināma
Адикаппе Су-нагато Панкападумма Дисва Намо Буддхайя Ванданам. '' '

Священное Писание начинается с создания «пинду» (точка или глобулы), символизирующего происхождение всех вещей, затем проходит через '' 'thanda' '' '' '' pheta '' ',' '' '' angku '' '', и '' 'sira' '', наконец -то образуя *na pathomang pindu *. Используя мелую палку на сланцевой плате, практикующий пишет, повторяя сопровождающие формулы, стирание и переписывание в сложной последовательности до завершения окончательного NA Pathomang.
Каждая из девяти глав (или девять дождей) патоманга содержит подробные методы изготовления порошка и умственной тренировки.
Все начинаются с Na Pathomang Pindu и расходятся в различные священные узоры, такие как Unalom, U ongkan, сущность Будды, сердца 28 Будд и т. Д., Но каждая глава заканчивается реализацией нирваны, выраженной как «Nibbānaṃ Paramaṃ Suñaṃ». />
Во время письма практикующий врач интенсивно сосредоточен до тех пор, пока разум не достигнет однонаправленной концентрации.
После завершения буквы стерты.
Говорят, что если концентрация сильна, порошок мела может даже провалиться через сланец на землю внизу, известный как «Пэт Талот» или «Порошок, который проходит через доску», считается особенно сильным.
Девятая глава является наиболее сложной и мощной, включающей такие продвинутые этапы, как Маха Вай, Маха Мек, Маха Ниль, Маха Клат, Маха Хлав, Маха Ухаи и Маха Раф Ной Яй, предоставление необычных магических способностей.
Согласно Legend, герой Хун Фаен освоил эту девятую главу, получив непобедимость и невидимость.

«Хун Чан Чан Хун Пхаен» EPIC отражает традиционное тайское образование, где молодые люди не только изучали чтение и письмо, но и психические и оккультные дисциплины.
Обучение с Pathomang Powders было одним из таких умственных упражнений.
Знаменитый стих описывает, как Phlai Ngam после овладания кхмером и тайскими сценариями начал изучать Писание Патоманга как основу магического обучения.

== Объяснение TheP Sarikabut ==
Знаменитый тайский оккультист и астролог «« Thep Sarikabut »объяснил в его« Buddhasastrakom », что:
'' ... создание порошков - это уникальный первый шаг в практике медитации.
Это одновременно задействует тело, речь и разум: рука пишет буквы, рот песнопения по формулам, а разум концентрируется, чтобы избежать ошибок.
Это служит отличной приманкой, чтобы вызвать концентрацию.
Каждое письмо возникает и стерто, возникает снова и снова, пока, наконец, не достигнет изображения Будды и не стирается в пустоту нирваны… »''
Когда NA Pathomang завершен, практикующий может испытать медитативные видения (Uggaha-Nimitta, Paṭibhāga-Nimitta).
По сути, метод Патомана является формой медитации Саматхи, демонстрирующей буддийскую истину аникки, дуккха и Анатты посредством возникновения, существования и роспуска меных.
== убеждения о власти ==
Согласно тайскому эзотерическим текстам, порошок патоманг обладает большой сверхъестественной силой: неуязвимость для оружия, власть для подчинения врагов и животных, способность отображать пользователя невидимым и очарование притяжения.
и очарование. Он смешивается в амулеты для защиты или потерто на тело для невидимости.
Мастера утверждают, что высококлассный порошок, сделанный на стадию «Маха рэп-нояй», может, если разбросан под домом, привести к тому, что он рухнет в пустыню, высушил полный пруд или даже побудит жителей сумасшедших.
После завершения порошка до стадии нирваны, такие лекарственные ингредиенты, как агарвуд, галангал, сандаловое дерево, мускус и борнеол, добавляются перед тем, как формировать таблетки или смешивание в чернила для священных татуировки (Sak Yan), которые считают, что они придают неуязвимость.

Первоначально было много руководств по патомангу, каждый с немного разными процедурами.
Все начинаются с символа NA, затем Na Pindu, и могут разветвляться в такие варианты, как Патоманг Фанаван или Патоманг Онгхавиттхара.
Сегодня остаются немногие мастера, которые сохраняют это древнее знание.

== Формула для порошка патоманга ==
Рецепт для порошка патоманга включает в себя 108 видов священных трав, собранных из различных храмов, медового меда, спелых бананов, кунжутного масла и других священных порошков, замесившись в базовый материал для изображений Будды.

Знаменитая формула Ват Ракхан Коситарам включает в себя неоднократно писать и стирание мистической янтры с мелом на сланце Полученная меловая пыль, пропитанная концентрированной умственной силой, является первой стадией «порошка патоманга».
Это образуется в меловые палочки, сушено и используется для написания и стирания снова для производства последовательных порошков: порошка итхи, порошка махараджа и другие, каждый из которых требует своей собственной формулы и количества повторений, кульминационных в Ultimate Trinisinhe Pourch. Эти священные порошки были объединены Сомдетом Фра Пхуттхаханом (для Фраммарангси) с измельченными ракушками, приготовленным рисом, каолиновым мелом и бананами, используя кунжутное масло в качестве связующего, для создания знаменитых амулетов Phra Somdej.

Тайский оккультизм
Тайские амулеты
Тайский фольклор

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Pathomang_powder