Липионный липис липи ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

'' 'Dhama lipi' '' (также написано '' 'dhamma lipi' '' ') относится к одной из самых ранних известных систем письма индийского субконтинента, связанной с распространением буддизма и передачей учения Будды (' 'dhamma' '). Термин часто связан с «сценарием Брахми» «Брахми», который считается родителем большинства современных сценариев Южной и Юго -Восточной Азии. В то время как научные дебаты продолжаются о том, является ли Дхама Липи, отличным сценарием или ранней формой Брахми, надписи и археологические данные показывают, что он сыграл основополагающую роль в документировании буддийских идей, государственных указов и культурных обменов по всей древней Индии.

Значение Дхамы Липи заключается не только в ее античности, но и в его роли в «лингвистическом и культурном объединении» империи Маурьян под руководством «Император Ашока Ашока» (268–232 гг. До н.э.) ''. Благодаря его надписям, набранным на скалах, пещерах и столбах, Ашока использовал Дхама Липи, чтобы распространять послания морали, ненасилия и религиозной терпимости. Эти надписи сегодня рассматриваются среди самых ранних конкретных доказательств письма в Индии.

Недавние археологические результаты, в том числе надписи от '' Badli (Rajasthan, 7 -го века Bce) '' '' '' 'Keeladi (Тамил Наду, 6 -й век до н.э.)' '' и '' 'Piprahwa (Uttar Pradesh, 5 -й век до н.э.' '' 'и' '' Piprahwa (Uttar Pradesh, 5 -й век до н.э. '' '', и '' Piprahwa (Uttar Pradesh, 5 -й век до н.э. '' '', и '' 'Piprahwa (Uttar Pradesh, 5 -й век до н.э.' '' ', высказывают, что формы Dhama Lipi существуют, прежде чем яше -вроде. Эти открытия укрепляют аргумент, что Дхама Липи был не внезапным созданием суда Маурьян, а частью постепенной эволюции сценариев в Южной Азии.

== Терминология и этимология ==

=== Слово дхама / дхамма ===
Термин «дхамма» (пали; санскрит: «дхарма») относится к учениям Будды, универсальным моральным законам и пути праведности. В контексте надписей «Дхамма» несла и в «религиозных», и «политических» коннотациях. Для буддистов это означало этический кодекс и духовные учения; Для Ашоки это был также инструмент государственной политики для поддержания социальной гармонии.

Таким образом, когда ученые или надписи относятся к «дхаме липи», это часто подразумевает «сценарий, используемый для написания и сохранения дхаммы».

=== Слово lipi ===
«Липи» означает «систему письма» или «скрипт». Слово появляется в ранних буддийских и джайнских текстах как один из признанных навыков образованных людей. Например, в «Лалитавистара Сутре» «Бодхисаттва Сиддхартха описывается как мастерская» '64 Lipis (сценарии) '' ', включая Брахми и Харостхи.

=== Использование в буддийских текстах ===
Несколько буддийских текстов, особенно в Пали и санскрите, называют липис инструменты общения. Идея о том, что «Дхамма была записана в Липи», соединяет сценарий непосредственно с буддийским каноном.

=== Дхама Липи против Брахми ===
Дискуссия между '' dhama lipi '' '' '' 'Brahmi' сложна:

* Некоторые ученые утверждают, что Дхама Липи - это просто еще одно название для раннего Брахми.
* Другие предполагают, что Дхама Липи был «буддийским инновацией», отличным от Брахми, впоследствии сливаясь с ним во время правления Ашоки.
* Эпиграфические данные (Badli, Keeladi, Piprahwa) указывают на то, что существуют региональные вариации, которые могли бы привести к множественным традициям именования.

== Исторический фон ==

=== Раннее письмо в Индии ===
Происхождение письма в Индии остается предметом научных дебатов. В то время как сценарий «Инда» (2600–1900 гг. До н. После упадка цивилизации долины Инда Индия пережила длительный период, когда доказательства грамотности минимальны, что заставило многих утверждать, что традиция письма вновь возникла независимо вокруг первого тысячелетия до н.э.

=== устная традиция и буддизм ===
Перед разработкой сценариев индийская культура была глубоко укоренилась в «устной передаче». Например, Веды были сохранены перорально на протяжении веков. Однако буддизм быстро распространился по регионам и требовал более прочной среды для сохранения учения. Таким образом, потребность в письменном сценарии - '' 'Dhama Lipi' ' - возникла.

=== До-ашоканское доказательство ===

# '' 'Надпись Бадли (Раджастхан, ок. 700 г. до н.э. # '' 'Keeladi Decavations (Тамил Наду, ок. 600 г. до н.э. # '' 'Piprahwa Inscriptions (Уттар -Прадеш, ок. 500 г. до н.э.
Эти выводы бросают вызов некогда общему убеждению, что письмо в Индии началось с Ашоки. Вместо этого они указывают на «« постепенную эволюцию »Дхамы Липи из региональных и протопительных систем в стандартизированный сценарий периода Маурьян.

== Происхождение Дхамы Липи ==
Происхождение Дхамы Липи является одним из самых обсуждаемых тем в эпиграфике Южной Азии и лингвистики. Ученые традиционно связывают появление письма в Индии с «Маурским императором Ашокой» (3 -й век до н.э.), но недавние археологические открытия значительно изменили эту точку зрения. Данные свидетельствуют о том, что письменные системы, которые мы можем сгруппировать в рамках категории Dhama Lipi, уже использовались столетия до правления Ашоки.

=== Прото-брахми и ранние следы (1200–1000 гг. До н.э.) ===
Археологи, работающие в таких регионах, как Гангские равнины и Южная Индия, идентифицировали прото-символы и элементарные символы, датируемые '' 1200–1000 до н.э. '' '. Эти оценки, хотя и не полностью стандартизированные сценарии, указывают на то, что идея символического представления присутствовала. Некоторые из этих протоформ позже превратились в узнаваемых персонажей Брахми /Дхамы.

=== Распространение письма на север на юг (900–800 г. до н.э.) ===
Раскопки и сравнительный анализ предполагают постепенное распространение письма из «северной Индии к югу». Этот период отражает переходные стадии, где ранние формы Брахми/Дхама Липи начали появляться на глиняной посуде, тюленях и фрагментах камня. Ученые утверждают, что торговые сети и религиозные движения ускорили эту диффузию.

=== Надпись Бадли (700 г. до н.э., Раджастхан) ===
«Надпись» «'' Badli», обнаруженная в Раджастхане, часто называют самой ранней «полноценной надписью Дхамы Липи». Датируется 7 -м веком до н.э., он демонстрирует несколько особенностей, которые позже появляются в стандартизированных Брахми:

* Линейные удары и угловые формы букв
* Чистые гласные и согласные различия
* Раннее использование маркеров, напоминающих Diacritics

Его значение заключается в том, чтобы доказать, что письмо в Индии предшествует Ашоке на века. Для сторонников Дхамы Липи в качестве независимого сценария Badli служит краеугольным камнем своего аргумента.

=== Надписи Keeladi (600 г. до н.э., Тамил Наду) ===
Раскопки в '' 'keeladi' ', недалеко от Мадурая в Тамилнаде, показали «керамические шерты с надписями», датируемые около 600 г. до н.э. Эти надписи показывают ранние тамил-брахми, подобные персонажам, но имеют достаточно сходства с северным Брахми /Дхама Липи, чтобы предложить общее происхождение.

* Они указывают на то, что грамотность уже распространилась на «южную Индию», задолго до периода Маурьяна.
* Некоторые персонажи используются в домашних и экономических контекстах, а не только религиозные, предполагая, что грамотность была внедрена в повседневную жизнь.

=== Piprahwa inscriptions (500 г. до н.э., Уттар -Прадеш) ===
В '' 'Piprahwa' '', недалеко от Капилвасту (место рождения Будды), надписи были обнаружены на реликвиях внутри ступы. Они написаны в персонажах, очень похожих на ранних Брахми/Дхама Липи. В надписях упоминается «'' śākyas '' '(клан Будды), показывающий сильную буддийскую связь.

Это доказательство имеет решающее значение, потому что оно связывает Дхама Липи непосредственно с буддизмом за один раз намного раньше, чем правление Ашоки.

=== Консолидация и региональное распространение ===
К 5 веку до н.э. надписи показывают, что Дхама Липи (или его варианты) использовался в нескольких регионах:

* '' 'Северная Индия (Ганг Плейн):' 'Буддийские ступы и реликвии
* '' 'Южная Индия (Keeladi и Beyond):' '' Керамика и торговые надписи
* '' 'Западная Индия (Раджастхан и Гуджарат):' '' Каменные гравюры и печати

Это широко распространенное присутствие предполагает, что Дхама Липи уже была «пан-индийской писательской традицией», хотя и с региональными вариациями, к позднему домаурийскому периоду.

== Используйте в течение периода Mauryan ==
«Империя Маурьян (322–185 гг. В соответствии с правилом «Император Ашока (268–232 гг.
=== Роль Ашоки ===

* Ашока, после войны в Калинга (261 г. до н.э.), приняла буддизм и начала продвигать «Дхамму» как руководящий принцип управления.
* Чтобы донести эти принципы обширной и разнообразной империи, он заказал надписи на своих территориях.
* Эти надписи, известные как '' 'Ashokan Edicts' '', были написаны в Dhama Lipi (Brahmi) и помещены на скалы, колонны и стены пещер.

=== Стандартизация скрипта ===
Период Ашокана отмечает в первый раз, когда сценарий был стандартизирован для использования по всей Индии. Ключевые особенности Dhama Lipi в этот период включают:

* Чистая система гласных и согласных
* Введение лигатур (соединенные согласные)
* Единообразие в буквах в разных регионах
* Адаптация к местным языкам (пракритские диалекты)

=== Состояние связи ===
Дхама Липи стал «средством государственной политики». Через это Ашока провозгласила:

* Религиозная терпимость
* Ненасилие (ахимса)
* Меры социального обеспечения для людей и животных
* Административные заказы

Это ознаменовало «самое раннее известное использование сценария для массовой связи» '' южноазиатским правителем.

=== Основные надписи ===
Некоторые из самых известных надписей Ашокана в Дхама Липи включают:

* '' Rock Edicts (Girnar, Dhauli, Kalsi, Jaugada) '' ' - изложены политика Дхаммы Ашоки
* '' 'СИЛЛА ЭКИКТЫ (Дели, Санчи, Аллахабад)' '' - Моральные учения и административные приказы
* '' 'Пещерные надписи (Барабарские пещеры, Бихар)' '' - посвящение пещер адживикасам и буддийским монахам

Эти надписи представляют собой не только первое политическое использование письма в Индии, но и «слияние религии и управления».

== Отношение с скриптом Брахми ==
Отношения между '' 'Dhama Lipi' '' '' '' '' Brahmi Script '' '' является одним из самых обсуждаемых предметов в эпиграфике Южной Азии. Ученые разделены на то, был ли Дхама Липи:

# '' 'Синоним Brahmi' '' - особенно в буддийских контекстах.
# '' 'Предшественник Брахми' '' - Ранний сценарий, который впоследствии превратился в стандартизированный брахми.
# '' 'Отличный сценарий' ''-разработан в буддийских общинах и сосуществуя с Брахми.

=== Традиционная научная точка зрения: dhama lipi = brahmi ===
На протяжении большей части 19 -го и начала 20 -го веков такие ученые, как «Джеймс Принсеп» (которые впервые расшифровали брахми в 1837 году), считали, что Дхама Липи просто «» - другое название для брахми '' ', потому что большинство надписей, нанесенных как Дхама Липи, были идентичны по форме для брахми.
Эта точка зрения была укреплена тем фактом, что надписи Ашокана, давно рассматриваемые как самые ранние примеры письма в Индии, были написаны в Брахми. Поскольку эти надписи несли «Дхамма» Будды, термин «дхама Липи» стал естественным обозначением.

=== Альтернативный взгляд: Dhama Lipi как сценарий до-брахми ===
Недавние археологические открытия бросили вызов этой эквивалентности. Надписи в '' 'badli (7-й век до н.э.' '', '' '' Keeladi (6-й век Bce) '' '' и '' '' Piprahwa (5-й век до н.э.) '' 'все показывают' 'pre-maurys systems' '', которые сильно напоминают Брахми, но также демонстрируют региональные вариации.
Это говорит о том, что Dhama Lipi могла быть «» ранее, более жидкой системы написания '', позже стандартизированной в Брахми в период Маурьяна.

=== Дхама Липи как буддийская инновация ===
Некоторые ученые предлагают, чтобы Дхама Липи был разработан «специально буддийскими общинами», чтобы записать учения Будды и правил Виная для монахов. В этой интерпретации:

* Дхама Липи был не просто сценарием, а «культурным автомобилем» для распространения буддизма.
* Буддийская Сангха, возможно, сыграла центральную роль в сохранении и распространении грамотности.
* Различие между Дхамой Липи и Брахми может отражать различия в «функции» и «Использование сообщества», а не в форме скрипта.

=== Палеографические данные ===
Эпиграфические сравнения показывают, что, хотя Dhama Lipi и Brahmi разделяют много букв, существуют тонкие различия:

* '' 'Dhama Lipi Nepriptions' '' (Badli, Piprahwa) отображение '' Mestnandated Forms '' 'символов.
* '' 'Надписи Брахми под ашокой' '' exhit '' 'oriform Formes' ', предлагая преднамеренную стандартизацию, управляемую состоянием.

Таким образом, многие ученые утверждают, что Дхама Липизи представляет собой «прото-брахми», а Ашокан Брахми-это «зрелый» стадия ''.

== Надписи и эпиграфические данные ==
Надписи составляют основу наших знаний о Дхаме Липи. Эти эпиграфические источники не только раскрывают сценарий, но и дают представление о социальной, политической и религиозной жизни древней Индии.

=== Классификация надписей ===
Надписи Dhama Lipi можно широко классифицировать в:

# '' 'Stone Negriptions' '' - Рок -указа, граничные маркеры, посвящения пещер.
# '' 'Надписи столбов' '' - Королевские прокламации и моральные учения.
# '' 'Надписи пещеры' '' - монашеские пожертвования, буддийские посвящения.
# '' 'Надписи медной пластины' '' - земельные гранты и официальные записи (более поздний период).
# '' 'Relic Casket Nescriptions' '' - короткие записи, связанные с буддийскими ступами.
# '' 'Керамические надписи' ''-внутренние, экономические и торговые сочинения.

=== Каменные надписи ===

* '' 'Надпись Badli (700 г. до н.э., Раджастхан):' '' САМОЕ РЕДИЧЕСКОЕ ПОЛНОЕ ЗАПИСЬ Дхама Липи.
* '' 'Girnar Rock Edict (Гуджарат):' '' ЭКАД АШОКА, заявляющий «Дхамма».
* '' 'Dhauli & Jaugada (Odisha):' 'Rock Edicts, вырезанные с сообщениями о сострадании после войны в Калинга.

Каменные надписи считаются «основными доказательствами» Дхамы Липи, демонстрируя ее адаптивность к крупномасштабному общественному общению.

=== Надписи столбов ===

* Ashokan Pillars at '' Delhi, Allahabad, Sanchi, Lauriya Nandangarh '' 'Carry Congrations в Dhama Lipi.
* Эти столбы примечательны их «полированным песчаником», отличной чертой Маурьян.
* Надписи часто подчеркивают «моральное управление» и «религиозная терпимость».

=== Надписи пещеры ===

* '' 'Барабарские пещеры (Бихар):' ', посвященный Айдживикасу Ашоке и его внуку Дасаратха.
* '' 'Nasik & Karla Caves (Maharashtra):' '' Поздние надписи в Брахми /Дхама Липи, показывающие пожертвования торговцев.

Надписи пещер демонстрируют «пересечение религии и торговли», поскольку богатые покровители вписали свой вклад в буддийские монастыри.
=== Реликвии Relic Casketers ===

* '' 'Piprahwa Stuppa (5 -й век до н.э.):' '' Надписи, упоминающие «'' śākyas '' ', написанные в ранней дхама -липи.
* '' 'Sanchi & Bharhut Stupas (3 -й -2 -й век до н.э.
Эти надписи связывают Dhama Lipi непосредственно с '' 'буддийским реликвием богослужения' '.

=== Керамика и торговые надписи ===

* '' 'Keeladi Decavations (Тамил Наду, 600 г. до н.э.):' 'Керамика Шердов с надписями Дхамы Липи.
* '' '' Arikamedu и Uraiyur: '' 'Аналогичные находки, связанные с индо-римской торговлей.

Эти находки предполагают, что Дхама Липи не ограничивался религией или государственными делами, а также играл роль в «торговле и повседневной жизни».

== Лингвистические особенности Dhama lipi ==
Лингвистическая структура Дхама Липи отражает его адаптивность к «Пракритским диалектам», произнесенным в древней Индии.

=== Фонетическая система ===

* Dhama Lipi был '' 'Syllabic Script (abugida)' '', представляющий согласные с присущим гласным /а /.br /> * Гласные были указаны «Диакритикой», прикрепленными к согласным буквам.

=== Согласные и гласные ===

* Скрипт включал остановки, носы, полувоид и сибиланты.
* Некоторые звуки были адаптированы в регионе (например, тамил-брахми, модифицированный для дравидийской фонетики).

=== Численная система ===

* Ранние численные оценки появляются в надписях Дхамы Липи.
* В период Маурьяна были использованы отдельные цифры для 1, 2, 3, 4 и т. Д.
=== Сравнение с другими сценариями ===

* '' 'Kharosthi (северо-западная Индия):' '' Скрипт справа на лето под влиянием арамейского.
* '' 'Tamil-Brahmi:' 'Адаптировал Dhama Lipi к дравидийским звукам.
* '' 'Gupta Script:' '' Позднее развитие от Брахми /Дхама Липи.

== Географическое распространение Dhama lipi ==
Распространение Dhama Lipi на индийском субконтиненте и за его пределами является одной из самых замечательных особенностей его истории. В отличие от многих древних сценариев, которые оставались ограниченными небольшими регионами, Дхама Липи (часто отождествляемый с Брахми) стал «пан-индийской системой письма», а затем-основой для большинства сценариев Южной и Юго-Восточной Азии ''.

=== Северная Индия ===

* В Гангских равнинах надписи Дхамы Липия появляются еще в «'' 5 веке до н.э. '' (Piprahwa).
* В период Маурьяна Северная Индия была усеяна ашоканскими эдиктами, вырезанными в Дхама Липи, простирающейся от «Кальси в Уттаракханде» до '' '' Санчи в Мадхья -Прадеш ''.
* Единообразие сценария здесь указывает на «спонсируемая состоянием стандартизация».

=== Западная Индия ===

* Сайты в '' 'Rajasthan и Gujarat' '' (Badli, Girnar) содержит ранние надписи.
* Гильдии торговцев в Гуджарате позже использовали Дхама Липи для «« Связанные с торговлей пожертвования »для буддийских монастырей.

=== Южная Индия ===

* Надписи в '' 'Keeladi (Тамил Наду, 600 г. до н.э.)' '', а затем '' '' '' 'Arikamedu' '' Предложите раннюю диффузию.
* К 3-м веку до н.э. Дхама Липи, адаптированный к «тамил-брахми», который включал специальные знаки для дравидийских звуков, отсутствующих в пракрите.
* Это показывает «гибкость» Дхамы Липи и способность адаптироваться к локальным лингвистическим потребностям.

=== Шри -Ланка ===

* Надписи Дхамы Липи прибыли в «» Шри -Ланку '' '' в течение периода Маурьян, вероятно, благодаря миссионерским усилиям Ашоки.
* Самые ранние шри -ланкийские надписи (3 -й век до н.э., Анурадхапура) находятся в '' Prakrit, написанный в Брахми /Дхаме Липи ''.
* Эти надписи отмечают начало традиции сценария сингальского сценария '', которая развивалась непосредственно из Дхамы Липи.

=== Central Asia ===

* Свидетельство с таких сайтов, как '' 'Shahbazgarhi' '' '' '' '' '' 'Mansehra (современный Пакистан)' '' показывает надписи Дхамы Липи наряду с '' kharosthi ''.
* Эти надписи подчеркивают «двуязычную политику» Ашоки в пограничных регионах.

=== Юго -Восточная Азия ===

* Благодаря торговле и буддизму Дхама Липи распространился на «Мьянму», «Таиланд», «Камбоджа» и «Лаос».
* Ранние сценарии этих регионов (Mon, Khmer, Burmese, Thai) прослеживают свою линию обратно в Dhama Lipi.

'' 'Заключение:' '' На 200 до н.э. Дхама Липи уже зарекомендовал себя как «Универсальный сценарий Южной Азии», с культурным следом, простирающимся по всей Азии.

== Роль в буддизме ==
Дхама Липи неразрывно связан с историей «« буддизма ». В отличие от ведических традиций, которые на протяжении веков опирались на пероральную передачу, буддийские общины рано приняли писать, чтобы сохранить и распространять учения Будды.

=== Сохранение дхаммы ===

* '' 'Tripiṭaka (Pali Canon)' '' изначально передавался перорально.
* 1 -го века до н.э., в Шри -Ланке, канон был записан на пальмовых листьях '' 'в Dhama Lipi (форма брахми)' ''.
* Это обеспечило выживание буддийских учений, несмотря на политические и социальные потрясения.

=== Использование в монастырях ===

* Надписи в пещерах, ступах и монастырях часто записывали пожертвования от королей, торговцев и преданных мирян.
* Монахи использовали Dhama Lipi для «правил записи», сохранение текстов и маркировку владения реликвиями ''.

=== Дхамма как государственная этика ===

* Под Ашокой Дхама Липи стал средством для «спонсируемого государством буддизма».
* Его указы подчеркивали «моральную жизнь, терпимость и сострадание», а не сектантскую догму.
* Это дало сценарию двойную роль: '' 'relious' '' '' '' '' 'политический' '.

=== Распространение с миссионерами ===

* Буддийские монахи несли надписи Дхамы Липи на «» Шри -Ланку и Центральную Азию ''.
* Поскольку буддизм распространился вдоль «шелковой дороги», Дхама Липи стал частью межкультурных обменов.

'' 'Заключение:' 'Dhama Lipi был не просто системой письма; Это был «духовный инструмент», формирующий то, как буддизм расширился по всей Азии.

== Роль в администрировании ==
Значение Дхамы Липи вышло за рамки религии - оно стало краеугольным камнем «Администрации Маурьян», а затем и более южноазиатских государств.

=== бюрократия Ашоки ===

* Империя Маурьян, простирающаяся от Афганистана до Бенгалии, требует «эффективного общения».
* Dhama Lipi был инструментом, используемым для передачи королевских команд и административных заказов.
* Эдикты рок и колонны служили «публичными досками» для имперской политики.

=== Земельные гранты и экономические записи ===

* Поздние надписи о «" "медных тарелках" '' записали '' землепользования монахам и монастырям ''.
* Они показывают, что Дхама Липи использовалась в «юридической и экономической документации», а не только моральных прокламациях.

=== Интеграция разнообразных регионов ===

* Приняв единый сценарий на обширных территориях, Mauryans создали «общую административную культуру».
* Местные диалекты (Magadhi, Prakrit, Tamil) были написаны в Dhama Lipi, обеспечивая доступность.

=== Дипломатия и иностранное общение ===

* В пограничных областях надписи иногда были двуязычными: '' 'Dhama Lipi + Kharosthi или греческий' '.
* Это отражает «космополитическую природу» империи Маурьян и ее контакт с эллинистическими культурами.

== Археологические открытия ==
Археологическая запись «'' dhama lipi '' '» обширная, но фрагментирована, отражая как древность сценария, так и постепенные процессы сохранения, открытия и интерпретации.

=== Ранние надписи прото-дхамы (1200–1000 гг. До н.э.) ===

* Свидетельство о том, что «рудиментарные маркировки», напоминающие формы до брахми, были обнаружены в «Рок-укрытиях», «Гончарные осколки» и «Печать» '' '' ' Из регионов как в севере, так и в Южной Индии.
* Эти прото-символы предполагают «зарождающуюся стадию письма», с ограниченным фонетическим или семантическим представлением, но указывая на постепенное движение от символического искусства к полному лингвистическому сценарию.

=== Надпись Бадли (700 г. до н.э., Раджастхан) ===

* Считается многими учеными как «первая полная надпись в Дхаме Липи», обнаруженная в '' badli, rajasthan '' '.
* Надпись демонстрирует «хорошо сформированные символы», четкую направленность и «систематическое выравнивание звуков и знаков».
* Этот вывод бросает вызов пожилым теориям, которые связывали появление Брахми исключительно с периодом Маурьян, вместо этого доказывая, что «Дхама Липи» имел стандартизированную форму века до Ашоки ''.

=== Крилади раскопки (600 г. до н.э., Тамил Наду) ===

* Раскопки в Keeladi открыли '' otsherds с надписями '' 'в раннем дхаме.
* Эти открытия подтвердили «южное проникновение Дхамы Липи» до Империи Маурьян, что предлагает культурные обмены между «Гангскими равнинами и тамилакам».

=== Надпись Piprahwa (500–400 г. до н.э., Уттар -Прадеш) ===

* Найдено в «комплексе Piprahwa Stupa», часто связанном с «реликвиями Будды».
* Демонстрирует развитую форму дхамы липи, с «« региональными характеристиками », указывающей на ее роль в ранних буддийских контекстах.
* Надпись предоставляет прямые доказательства связи сценария сценария с буддийскими традициями '' '' задолго до эдиктов Ашоки.

=== Ashokan Edicts (268–232 г. до н.э.) ===

* '' '' Rock and Pillar Edicts of Ashoka '' '"Через индийский субконтинент отмечают" Zenith of Dhama Lipi's Isment' ''.
* Написано в '' '' Prakrit '' '' с использованием Dhama lipi, эти указы транслируют сообщения '' dhamma (праведность, сострадание и ненасилие) ''.
* Надписи, распространяющиеся от '' 'kandahar (Афганистан)' '' 'на западе до' '' 'Andhra и Karnataka' '' 'на юге, показывая «пан-индийское присутствие дхамы липи».

== Региональные вариации Dhama lipi ==
Со временем Dhama Lipi диверсифицирована по регионам, адаптируясь к «местным лингвистическим, культурным и административным потребностям».

* '' 'Northern Dhama Lipi' '' ': характеризуется более' '' Angular Forms '' ', выдающийся в Раджастхане, Уттар -Прадеш и Мадхья -Прадеш.
* '' '' Southern Dhama Lipi '' '': показал больше '' закругленные персонажи '' ', предшественник позже' 'Dravidian Scripts' '.
* '' 'Western Dhama Lipi' '' ': найдено в Гуджарате и Махараштре, часто смешанной с «торговыми надписями», демонстрируя торговое влияние.
* '' 'Восточный Дхама Липии' '': Одиша и Бенгальские надписи раскрывают уникальные «стилистические расцветы», превращаясь в ранние формы бенгальских ассамских сценариев.

Эта региональная адаптация подчеркивает «гибкость» Дхамы Липи, и ее роль в формировании «разнообразных библейских традиций Индии».

== Эпиграфическое значение ==
Изучение Дхамы Липи было центральным в «« Поле эпиграфии »'' '' ' в Южной Азии.

# '' 'Хронологический эталон' '': Надписи Дхамы Липи, предоставляют фиксированные хронологические маркеры, особенно через Эзоканские Эдикты, закрепляющие историю ранней Индии.
# '' 'Linguistic Insights' '': Поскольку многие надписи находятся в '' 'Prakrit' '', они предоставляют ценные данные для изучения '' средних индоарийских языков '' '.
# '' '' Культурная непрерывность '' ': надписи служат материальным доказательством «интеллектуального и культурного роста Индии», связывая домаурианскую прото-написание с более поздними классическими языками.
# '' 'Историческая реконструкция' '' ': без Дхамы Липи, большая часть «политической и религиозной истории ранней Индии» - особенно в отношении Маурьев и буддизма - останется неясной.

== Дхама Липи в буддизме и управлении Маурьян ==
Дхама Липи стал «транспортным средством политики Дхаммы Ашоки», помогая превратить «религиозную этику» в государственную политику ''.

* Эдикты Ашоки, вписанные в Дхама Липи, несут «Учения сострадания, терпимости и морального закона» как элитам, так и простым.
* Буддийские советы (особенно «Третий буддийский совет» «Третий буддийский совет») использовали Дхама Липи для «стандартизированных текстов и распространять их» на Шри -Ланку, Центральную Азию и за его пределами.
* Таким образом, сценарий стал одновременно как «религиозным инструментом», так и «Административным инструментом», уравновешивая «Имперское управление с духовным общением».

== позже преобразования ==
После снижения Маурьяна Дхама Липи диверсифицирована далее:

* '' 'Династии Shunga and Satavahana' '' (200–100 г. до н.э.): Продолжающиеся надписи в Дхаме Липи, с региональными стилями.
* '' 'Kushan Period' '' ': Dhama Lipi был адаптирован для написания нескольких диалектов, часто вместе с' 'kharothi' ''.
* '' 'Gupta Period' '' (4–6 -го века н.э.): Дхама Липи постепенно превратился в '' 'gupta brahmi' '', что привело к созданию более поздних индийских сценариев, таких как '' '' br /nagari, kannada, tamil, bengali и sinhala ''.
== Современные исследования и научные дебаты ==
Происхождение Дхамы Липи по -прежнему обсуждается:

* '' '' Теория развития коренных народов '' ': многие индийские ученые утверждают, что Дхама Липи эволюционировал внутри «Символы Инда, граффити и протопительные традиции».
* '' '' Теория иностранного влияния '' ': некоторые более ранние европейские ученые связали Брахми (и, следовательно, дхама липи) с «семитскими сценариями». Тем не менее, эта точка зрения в значительной степени была отвергнута с помощью новых археологических результатов.
* '' 'Гибридная теория' '': сбалансированная точка зрения предполагает, что, хотя Дхама Липи был принципиально коренным, «торговля и культурные взаимодействия», возможно, повлияли на ее уточнение.

Недавние исследования, использующие «''» датирование углерода, палеография и распознавание персонажей на основе искусственного интеллекта «», еще больше усилили случай для глубокой древности Дхамы Липи (1200–700 гг. До н.э.) '' '.

== Наследие и влияние ==
Влияние Дхамы Липи огромно:

# '' 'Фонд индийских сценариев' '': почти все современные индийские сценарии прослеживают их происхождение до Дхамы Липи.
# '' 'Буддийская экспансия' '': поскольку буддизм распространился на '' 'Шри -Ланку, Бирму, Таиланд и Центральную Азию' '', Дхама Липи, несущие Священные Писания, формируя литературные культуры за границей.
# '' '' Национальная идентичность '' ': сегодня надписи в Дхаме Липии считаются' 'символами древней мудрости Индии' '', входящие в часть «национального наследия».
# '' 'Unesco признание' '' ': несколько участков с надписями Дхамы Липи, в том числе Ашокан Эдикты, были обозначены как «сайты всемирного наследия».

== Сравнительные исследования скрипта ==
Ученые давно стремились определить «дхама Липи» в более широкой истории мировых систем письма. Сравнительный анализ позволяет обоих «подтверждает эволюцию коренных народов» и '' 'понимание возможных внешних влияний' '.

=== Dhama Lipi vs. Script ===

* «Цивилизация долины Инда» (2600–1900 гг. До н.э. * Многие символы несут «графическое сходство» с более поздними персонажами Дхамы Липи, например, как рыбные знаки, геометрические мотивы и перекрестные символы.
* В то время как сценарий Инда остается незарегистрированным, преемственность в «символической логике» предполагает, что Дхама Липи может быть «прямым культурным наследником».
* Археологические переходы от сайтов хараппана к более поздним халколитическим культурам обеспечивают «материальные связи», которые укрепляют эту теорию.

=== Dhama Lipi vs. Semitic Scripts ===

* Ранние европейские ученые, такие как Джеймс Принсеп и Георг Бюлер, сравнили Брахми /Дхама Липи с '' 'Феникийским, арамейским и южным семитским сценариями' '.
* Они наблюдали сходство в определенных «линейных формах и фонетической организации».
* Тем не менее, современные палеографические исследования показывают, что Дхама Липи был «структурно другим» '': он организовал персонажей «Фонетические семейства» (KA, KHA, GA, GHA и т. Д.) '' '', в отличие от семитских Abjads.
* Эта системная система «уникальна для Индии», показывая «независимое интеллектуальное развитие».

=== Dhama Lipi vs. Kharosthi ===

* '' 'Kharosthi Script' '' ', используемый в северо-западной Индии (3-й век до н.э.-3-й век н.э.), разработанный под' 'Achaemenid Persiad влиянием' '.
* В отличие от Дхамы Липи, Харостти был «« справа до полного »и очень похож на« арамейский ».
* Сравнительные исследования доказывают, что Дхама Липи и Харостхи были «современными, но независимыми».
* Дхама Липи пережил Харости и стал «доминирующим пан-индийским сценарием».

=== Dhama Lipi Vs. Тамил-брахми ===

* Надписи в '' 'Тамил Наду и Шри -Ланка' '' '(600–300 гг. До н.э.) Покажите' 'Адаптацию Dhama Lipi' '' для написания дравидийской фонетики.
* Tamil-Brahmi представил новые символы для «ретрофлексных звуков», отсутствующих на индоарийских языках.
* Это демонстрирует «гибкость» Дхамы Липи, позволяя ему служить «базовым сценарием» как для индоарийских, так и для дравидийских семей.

== Филологический анализ ==
Dhama Lipi - это не просто графическая система, а «лингвистический инструмент», кодирующий звуки и структуры индийских языков ''.

=== Структурная организация ===

* Dhama Lipi организовала своих персонажей с помощью «артикуляционной фонетики», группируя согласные по месту и манере артикуляции:
** Gutturals (Ka-Varga: Ka, Kha, GA, GHA, ṅa)
** Платалы (CA-Varga)
** ретрофлексы (ṭa-varga)
** ДАНТАЛЫ (TA-VARGA)
** Labials (pa-Varga)
* Это «научное фонетическое расположение» '' предшествовал «Аштадхьяйи» Панини, но концептуально согласуется с ним.

=== гласные и диаклитику ===

* У Dhama Lipi была система «независимых гласных» (A, I, U, E, O) и '' Diacritical Barks '' 'для изменения согласных.
* Это создало '' 'Syllabic Script (abugida)' '', а не алфавит или Abjad.
* Эта система позже повлияла на '' '' Devanagari и сценарии Юго -Восточной Азии ''.

=== Численные символы ===

* Некоторые надписи показывают '' numerical Знаки '' ', предшественники «Индийской системы цифр».
* Изначально это были подсчеты, но развивались в более абстрактные формы.

=== Язык Dhama Lipi надписи ===

* Большинство надписей находятся в '' 'Prakrit Dialects' '' (Magadhi, Ardhamagadhi, Maharashtri).
* Некоторые южные надписи адаптировали Dhama Lipi к '' 'Old Tamil' '.
* Позже, в период Гупты, «Санскритские надписи» появляются в производных Dhama Lipi.

== Каталог основных надписей в Dhama lipi ==
Ниже приведен сводный каталог значительных надписей, их местоположений, дат и важности:

== Влияние за пределы Индии ==
Dhama Lipi распространился далеко за пределы субконтинента:

* '' 'Шри -Ланка' '': самые ранние сингальские надписи (3 -й век до н.э.) находятся в Дхама Липи.
* '' 'Central Asia' '': надписи, обнаруженные в Афганистане, Бактрии и Согдии, показывают Дхаму Липи вместе с греческим и арамейским.
* '' '' Юго -Восточная Азия '' ': Скрипты Бирмы (Пю), Таиланд и Камбоджа прослеживают свои корни до Дхамы Липи.
* '' 'Китай' '' ': буддийские монахи несли рукописи, написанные в Дхаме Липи на китайские суды.

Таким образом, Дхама Липи была не только «матери индийских сценариев», но и «семена пан-азиатских писательных традиций».

== Dhama lipi в надписях Ashokan ==

== Введение в использование Ashokan ==
Царствование «Императора Ашока» (268–232 г. до н.э.
Впервые в истории был использован «единственный сценарий» «« единый сценарий »почти на весь« все индийское субконтинент »для передачи моральных, политических и духовных инструкций.

Ашока '' 'Dhamma Policy' '' (сострадание, ненасилие, уважение ко всем верующим) обнаружили постоянный голос в этих надписях.

Надписи Ашокана сохраняются на '' 'камнях, столбах и пещерах' '' 'и являются одними из самых важных основных источников истории древней индийской истории.

== Major Rock Edicts ==
Они были вписаны на больших поверхностях скалы по всей Индии и ее приграничных местах. Это самые длинные и самые подробные надписи ''.

=== Major Rock Edict I ===

* Найдено в '' 'girnar (Гуджарат), Шахбазгархи (Пакистан), Мансехра (Пакистан), Дхаули (Одиша), Калси (Уттаракханд)' 'и других.
* Объявляет «Запрет на жертвы животных» и призывает гуманное обращение с живыми существами.
* Важность: показывает, что Дхама Липи, используемый для «кодификации этического закона», за пределами ритуальной религии.

=== Major Rock Edict ii ===

* Упоминает «Измерения благосостояния», такие как посадка лекарственных трав, копание скважин и дома отдыха для людей и животных.
* Важность: демонстрирует «практическое управление через сценарий».

=== Major Rock Edict iii ===

* Призывает чиновников (Раджукас, Прадикас) совершать поездки каждые пять лет, чтобы «распространять дхамму».
* Важность: Dhama Lipi становится инструментом для «Административной децентрализации».

=== Major Rock Edict IV ===

* Осуждает бесполезные ритуалы и подчеркивает «моральное поведение и сострадание».
* Важность: раскрывает «критику брахманической ортодоксальности Ашоки», используя Dhama Lipi, чтобы охватить простых людей.

=== Major Rock Edict v ===

* Подчеркивает роль '' 'Dhamma Mahamatras (офицеры морали)' '.
* Важность: Dhama Lipi записывает «рождение моральной бюрократии».

=== Major Rock Edict vi ===

* Обсуждает «заботу Ашоки» о справедливости, законе и правдивости ''.
* Важность: показывает Dhama Lipi, используемый в качестве '' 'судебный инструмент' ''.

=== Major Rock Edict vii ===

* Призывает к «религиозной терпимости», признавая такие секты, как брахманы, адживики, джайны и буддисты.
* Важность: Dhama Lipi здесь служит «инструментом межконфессиональной гармонии».

=== Major Rock Edict viii ===

* Описывает первую «Дхамма ятра» (паломничество) Ашоки «Дхамма Ятра» (паломничество) «Бодх Гая и буддийские сайты вместо охоты на экспедиции».
* Важность: Dhama Lipi отражает «переход» от королевской силы к духовному смирению ''.

=== Major Rock Edict IX ===

* Осуждает пустые церемонии; продвигает «уважение к родителям, щедрость к аскетам и доброту».

=== Major Rock Edict x ===

* Отвергает личную славу, утверждает «Истинная слава» в праведности ''.

=== Major Rock Edict XI ===

* Перечидывает ключевые достоинства Дхаммы: '' «Послушание, уважение, щедрость, правдивость и чистота».

=== Major Rock Edict XII ===

* Сильный акцент на «религиозной гармонии»; призывает людей почтить уважение всех сект.

=== Major Rock Edict XIII ===

* Самый известный: описывает «войну Калинга» (261 г. до н.э.) и раскаяние Ашоки.
* Объявляет, что он отныне будет преследовать «завоевание через Дхамму, а не оружие».
* Важность: эта надпись увековечена «одно из величайших моральных преобразований мировой истории», записано в Dhama Lipi.

=== Major Rock Edict XIV ===

* Утверждает, что все эти указы были «скомпилированы и распространены» по всей империи.

== Маленькие рок -эдикты ==
Более короткие надписи, вырезанные в отдаленных местах.

* Найдено в '' 'Маски, Гуджарре, Брахмагири, Ниттур, Удеголам и Бхабру' '.
* Некоторое явное название '' '' Devanampriya Ashoka '' '' (любимый богов Ашока).
* Язык: в основном пракрит, написанный в Dhama Lipi.
* Важность: доказывает '' личную роль Ашоки '' '' В продвижении Дхаммы за пределами элитных центров.

== Пилд Эдикты ==
Монолитные столбы, построенные через империю, с надписями в Дхама Липи.

Эти столбы являются шедеврами искусства и эпиграфии Маурьяна.

=== ЭКИДТ СИЛЛА I ===

* Призывает чиновников обеспечить соблюдение «справедливости и справедливости».

=== Пилд Эдикт II ===

* Объявляет о предоставлении «медицинской помощи для людей и животных».

=== Пилд Эдикт iii ===

* Призывает к «послушанию родителям, щедрости священникам и правдивости».

=== Пилд ЭКИДТ IV ===

* Приказывает регулярные '' 'судебные обзоры' ''.

=== Пилд Эдикт v ===

* Записывает назначение Ашоки '' 'Dhamma Mahamatras' '.

=== Пилд Эдикт vi ===

* Объявляет Ашоку «беспристрастность и справедливость в законе».

=== Пилд Эдикт VII ===

* Самая длинная надпись колонны; суммирует «Вся политика Дхаммы» Ашоки «».

Места включают «» Дели-Тобра, Дели-Мерт, Санчи, Лаурия-Нандангарх, Лаурия-Арарадж, Рампурва, Аллахабад (Плайаградж) ''.

== Надписи пещеры ==
Ашока подарила пещеры на аскетические секты.

* '' 'Barabar Caves (Bihar)' '': дано Ajivikas.
* В надписях в Дхаме Липи упоминается «Патронаж небуддийских сект» Ашоки, снова доказывая его «терпимость».

== отдельные эдикты ==
Специальные надписи, решающие местные проблемы.

* '' 'Кандагар двуязычный указ (греческий + арамейский)' '': показывает сообщение Ашоки, достигаютное «эллинистические субъекты».
* '' 'Bairat /Bhabru Edict (Rajasthan)' '': рекомендует конкретные '' буддийские тексты '' 'для монахов и мирян.
* '' 'Sopara (Maharashtra), Erragudi (Andhra Pradesh)' '': местная политика в Dhama Lipi.

== Важность надписей Ашокана в Дхаме Lipi ==

# '' 'Первое письменное государственное общение' 'в истории Индии.
# Покажите «распространение дхамы липи» на 5000 км '' ', от Афганистана до Карнатаки.
# Предоставьте самую раннюю форму индийского скрипта '' ''.
# Докажите роль Дхамы Липи как «священного и светского инструмента».
# Породил '' более поздние варианты брахми '' 'и все индийские сценарии.

== Dhama lipi и древняя литература ==

=== Связь с ведической традицией ===

* Хотя ведический корпус был передан «устно» на протяжении веков, Дхама Липи в конечном итоге стал «средой для записи вспомогательных текстов», таких как «Пратисахья» и «Сраута Сутрас».

* Ученые считают, что ранние «граффити-подобные персонажи дхамы» иногда использовались для обозначения ритуальных орудий, огненных алтарей или священных объектов.
* Хотя сама Ригведа изначально не была написана в Dhama Lipi, ее «комментарии и лингвистические анализы», возможно, повлияли фонетический порядок Дхамы.

=== Panini и Dhama lipi ===

* Великий грамматик '' Панини (c. 500 г. до н.э.) '' Систематизированная санскритская грамматика в «Аштадхьяйи».
* Его категоризация звуков ('' varṇamālā '') соответствует «фонетическому порядку Dhama lipi», предлагая «параллельное интеллектуальное развитие».
* Обсуждается, использовал ли Panini '' 'написанный Dhama Lipi' '' '' '' '' или полагается исключительно на устную традицию, но его работа концептуально согласуется с организацией сценария.

=== Буддийские тексты в дхаме lipi ===

* Многие ранние буддийские тексты («Дхаммапада, Виная, Сутта Нипата») были переданы перорально, но вскоре вписаны в Дхама Липи.
* «Эдикт Байрата», явно рекомендует семь буддийских писаний, доказывая, что Дхама Липи был «выбранный сценарий» для передачи канона ''.
* В Шри -Ланке «Трипака» была впервые записана в Дхаме Липи '' '(1 -й век до н.э., Алувихара), обеспечивая буддийскую доктрину.

=== Джайнская литература и дхама lipi ===

* Джайнские традиции утверждают, что их Священные Писания («Агамы») были записаны в раннем '' 'Ardhamagadhi Prakrit' '' с использованием Dhama Lipi.
* Надписи от Матхуры подтверждают джайнское использование Дхамы Липи для «донорских записей, посвящений храма и аскетических обет» ''.

=== Светская литература ===

* Dhama Lipi также использовался для «Административных приказов, земельных грантов, торговых записей и торговых соглашений».
* Это расширило свою роль за пределами религии, внедряя ее в «социальные и экономические структуры».

== Сохранение, снижение и повторное открытие ==

=== DECLINE DHAMA LIPI ===

* После периода Гупты (4–6 -го века н.э.) '' '' Дхама Липи, диверсифицированный в региональные сценарии:
** Нагари → Деванагари, Гуджарати, Моди
** Тамил-брахми → Тамил, Малаялам
** сингаль-брахми → сингальский
** Прото-Бенгали → Бенгаль-Асамский
* К 7 -м веку н.э., «Оригинальный дхама липи, перестал использоваться», хотя его потомки процветали.

=== РЕССОВЕРИ В современном времени ===

* Надписи Дхамы Липи в течение веков оставались непрочитанными до «19 -го века».
* В '' '1837, Джеймс Принсеп' '' Успешно расшифровал сценарий Брахми (Dhama Lipi), разблокировав значение эдиктов Ashokan.
* Это повторное открытие революционизировало «индийскую историографию», давая ученым окно в древнее управление и буддизм.

=== Археологические усилия ===

* Археологическая служба «Археологическая служба Индии» (ASI) '' сохранила крупные надписи в Санчи, Дхаули и Гиннаре.
* ЮНЕСКО признала несколько мест Дхамы Липи (например, столбы Ашокана, Рок -Эдикты) как «Памятники всемирного наследия».

== dhama lipi в цифровой эпохе ==

=== Unicode представление ===

* Современные вычисления позволяют кодировать Dhama Lipi (Brahmi) в '' 'Unicode (U+11000–U+1107F)' ''.
* Это делает возможным цифровое сохранение, академические исследования и разработку шрифтов.

=== ai и epicraphy ===

* Модели машинного обучения теперь используются для «распознавания поврежденных надписей Дхамы Липи» '' '.
* A-ASISTED RESTORATION Реконструирует пропущенные персонажи, снова делая тексты разборчивыми.

=== Виртуальные музеи ===

* Цифровые архивы, такие как «Санскритский портал наследия», «Цифровая библиотека Южной Азии» и базы данных ASI '' ’Host Scarning Dhama Lipi Nescriptions.
* Проекты виртуальной реальности позволяют студентам «взаимодействовать с 3D -моделями Ashokan Pillars».

=== Глобальное сотрудничество ===

* Университеты в Индии, Японии, Шри -Ланке, Германии и США сотрудничают в «проектах цифровой эпиграфии».
* Дхама Липи стал иконой «Общего азиатского наследия».

== Наследие и влияние ==

* Дхама Липи - «мать более 200 сценариев» в Южной и Юго -Восточной Азии.
* Он нес '' '' буддизм, джайнизм и индуизм '' на национальных границах.
* Его влияние видно из '' Японского сценария Сиддхэма '' '' '' к «кхмерским надписям в Камбодже».
* В Индии его дух выживает в «национальной эмблеме», полученной из «Ашоканской лайонской столицы», вписанной в Дхама Липи.

== Заключение ==
Дхама Липи - это не просто сценарий, а «цивилизационный веху».

От '' 'Proto-Symbols (1200 Bce)' '' '' '' '' Ashokan Newscriptions (3-й век Bce) '' ', от' '' gupta persinments (4-й век CE) '' '' '' '' Современный Unicode (21-й век CE) '' ', он формирует' '' религию, политику, язык и идентичность ''.
Его открытие пересмотрело изучение индийской истории, связывая «устные традиции с письменными записями».

Сегодня Дхама Липи является символом культурной непрерывности Индии и общего наследия Азии ''.

=== Ссылки ===

==== Надписи, приписываемые Dhama lipi ====

* '' 'Надпись Бадли (Раджастхан, ок. 700 г. до н.э. Он был обнаружен в Раджастхане и датируется около 7 -го века до н.э., предшествуя стандартизации Маурьян Брахми. Его палеографические особенности указывают на более зрелую стадию письма, чем прото-брахми. 12 < /sup>
* '' 'Keeladi Decavations (Тамил Наду, ок. 600 г. до н.э.)' ''-раскопки в Килади (недалеко от Мадурая), обнаруженные брахми, похожими на брахми, которые некоторые исследователи идентифицируют, как ранние липики Дхамы, используемые в Южной Индии. Это говорит о том, что сценарий не был ограничен северными регионами. 34 < /sup>
* '' 'Piprahwa Stuppa Piscription (Уттар -Прадеш, ок. 500 г. до н.э. Надпись связана с кланом Шаки и упоминает реликвии Будды. Его сценарий соответствует ранним формам Дхамы Липи/Брахми. 5 < /sup>
* '' 'Надписи по пещере Барабара (Бихар, ок. 3 -й век до н.э. Эти надписи написаны в стандартном Mauryan Dhama Lipi, демонстрируя его формализованное использование. 67 < /sup>
* '' Ашокан Эдикты (Индия, Непал, Пакистан, Афганистан, ок. 268–232 г. до н.э.) '' ' - самое распространенное свидетельство Дхамы Липи. Эдикты Ашоки появляются на поверхностях скалы и столбах через субконтинент. Они представляют стандартизированную форму сценария, используемая для распространения дхаммы. 8910 < /sup>
* '' 'Girnar Rock Edict (Гуджарат, ок. 250 г. до н.э. 11 < /sup>
* '' 'Maski Edict (Карнатака, ок. 3 -й век до н.э. 12 < /sup>
* '' 'Надписи Санчи (Мадхья-Прадеш, ок. 2-й-1-й век до н.э. 13 < /sup>

# Бюлер, Георг. «Индийская палеография». Издательство Оксфордского университета, 1896. ↩
# Дани, Ахмад Хасан. «Индийская палеография». Munshiram Manoharlal, 1963. ↩
# Саломон, Ричард. «Индийская эпиграфия: руководство по изучению надписей на санскрите, пракрит и других индоарийских языках». Издательство Оксфордского университета, 1998. ↩
# Sircar, D.C. '' Индийская эпиграфия '. Motilal Banarsidass, 1965. ↩
# Фальк, Гарри. «Ашоканские надписи и изучение истории Индии». De Gruyter, 2006. ↩
# Аллен, Чарльз. «Ашока: Поиск потерянного императора Индии». Little, Brown, 2012. ↩
# Lahiri, Nayanjot. «Ашока в древней Индии». Издательство Гарвардского университета, 2015. ↩
# Konow, Sten. «Надписи Харости с сравнениями Брахми». Калькутта, 1929. ↩
# Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Сайты с надписями Ашокана». ↩
# Бюлер, Георг. «Индийская палеография». Издательство Оксфордского университета, 1896. ↩
# Саломон, Ричард. «Индийская эпиграфия». Издательство Оксфордского университета, 1998. ↩
# Lahiri, Nayanjot. «Ашока в древней Индии». Издательство Гарвардского университета, 2015. ↩
# Sircar, D.C. '' Индийская эпиграфия '. Motilal Banarsidass, 1965. ↩



Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Dhama_Lipi_or_Dhamma_Lipi