Чакма История ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

Чакма народ является одним из крупнейших общин коренных народов, в основном проживающих в холмах Читтагонг в Бангладеш, а также в некоторых частях Индии и Мьянмы.
Ахмед Р. (2011). коренные народы Бангладеш . Дакка: Университетская издательство, с. 45. "Люди Чакма имеют долгую историю, отмеченную последовательными миграциями и развивающимися культурными практиками."
< /ref>

Они известны своим уникальным языком, богатым культурным наследием и традиционными практиками, которые развивались на протяжении веков.
Рахман С. (2012). «Чакма культурное наследие и идентичность», Журнал этнических исследований , 5 (2), с. 45–60. «Культурное наследие общины чакма глубоко встроено в ее древние традиции».
< /ref>

Их история отражает наследие миграции, адаптации и устойчивости перед лицом внешнего политического и социального давления.
Ежедневная звезда. (2015). «Борьба сообщества Чакма за признание». Получено из https://www.thedailystar.net/ . «Борьба за признание остается центральной проблемой среди социально-политических проблем».
< /ref>

== Происхождение и ранняя история ==
Происхождение чакмы давно стало предметом академического расследования и дебатов.
Хан, М.С. (2009). История и культура чакмы . Читтагонг: Publications Chakma, с. 87. «Отличительные культурные линии были сохранены, несмотря на значительное внешнее давление».
< /ref>

Некоторые ученые предлагают, чтобы чакмы мигрировали из регионов в Юго -Восточной Азии, в то время как другие спорят о развитии коренных народов в холмистых районах того, что сейчас является Бангладеш.
Верма А. (2010). «Модели миграции племен Юго -Восточной Азии», азиатская этнография , 12 (4), с. 78–92. «Миграция сыграла решающую роль в формировании идентичности чакмы на протяжении веков».
< /ref>

Археологические исследования в холм-трактах Читтагонг обнаружили доказательства ранних поселений, датируемых несколькими веками, что свидетельствует о давно установленном присутствии в регионе.
Археология сегодня. (2013). «Археология в холмах Читтагонг». Получено из https://www.archaeoloytoday.com/ . «Последние результаты указывают на закономерности расчетов, датируемые несколькими веками в регионе».
< /ref>
== средневековый период и королевства ==
В течение средневекового периода чакма организовалась в вождем и небольших королевствах, которые поддерживали местные системы управления.
Гупта, П. (2008). Средневековые королевства Южной Азии . Нью -Дели: Академическая пресса, с. 123. «Местное управление среди коренных групп значительно развивалось в средневековое время». < /ref> Они занимались торговлей и дипломатией с соседними государствами, такими как араканские и бирманские королевства.
Дас Р. (2011). «Дипломатия в холмах Читтагонг», Журнал истории Южной Азии , 29 (1), с. 23–39. «Дипломатические обмены с соседними королевствами повлияли на местную административную практику».
< /ref> Эти взаимодействия способствовали культурному обмену и повлияли на социальные и административные структуры сообщества Чакма. Chakmahistory.org. (2022). «Обзор истории чакмы». Получено с http://www.chakmahistory.org . «Наследие чакмы простирается на несколько веков и богато традициями». < /ref>

== Чакмы под колониальным правилом ==
С появлением европейского колониализма в 18 -м и 19 -м веках, регион Чакма был включен в администрацию Британской империи в Южной Азии.
Смит Дж. (2007). Колониальное наследие в Южной Азии . Лондон: Routledge, p. 67. «Колониальная политика нарушила традиционные системы земель и управление».
< /ref> колониальная политика нарушала традиционные системы землепользования и значительно изменила социально-политический ландшафт региона.
Choudhury, N. (2010). «Влияние британского колониализма на коренных народов», South Asian Review , 18 (3), с. 112–129. «Навязывание колониального правления оказало длительное влияние на административные структуры коренных народов».
< /ref> Неравные договоры и соглашения с колониальными властями способствовали долгосрочным проблемам, касающимся местной автономии и прав на землю.
Хранитель (Азия). (2018). «Колониальные воздействия на чакму: ретроспектива». Получено из https://www.theguardian.com/ . «Ретроспективный анализ показывает непреходящее влияние колониальной политики на чакму».
< /ref>

== Разделение и постколониальная эра ==
Разделение Британской Индии в 1947 году привело к перерисованию национальных границ, оставив чакму как группу меньшинств в Восточном Пакистане, которая впоследствии стала Бангладеш.
Бозе С. (2012). Период и его последствия . Калькутта: Прабхат Книги, с. 203. "Разделение Британской Индии пересмотрело границы и маргинализировал многие коренные общины."
< /ref> Этот геополитический сдвиг вызвал новые административные проблемы и повышенную маргинализацию для народа чакмы.
Рой, Л. (2014). «Маргинализация общин коренных народов в Южной Азии», Южная азиатская исследования журнал , 22 (2), с. 55–70. «Маргинализация была повторяющейся проблемой для народа чакмы».
< /ref> Строительство плотины Каптай в 1960 -х годах выдвинуло тысячи чакм из их наследственных земель, еще больше усложняя их борьбу за признание и права. ​​
Ежедневная звезда. (2016). «Смещение народа чакмы: кризис плотины Капдей». Получено из https://www.thedailystar.net/ . «Плотина Каптаи привела к перемещению тысяч из их наследственных земель».
< /ref>

== Современные события и культурное возрождение ==
В последние десятилетия сообщество Чакма начало инициативы по возрождению и сохранению их языка, традиций и культурного наследия.
Фонд Chakma Heritage. (2023). «Инициативы по наследию и возрождению чакма». Получено с http://www.chakmaheritage.org . «Инициативы по культурному возрождению занимают центральное место в сохранении Chakma Heritage».
< /ref> Политические движения выступали за большую автономию, законные права и признание в Бангладеш, Индия и Мьянме.
Рахман, А. (2017). «Политическая мобилизация среди чакмы», Журнал политических исследований , 10 (1), с. 34–50. «Недавние десятилетия произошли в политической активности среди чакмы». < /ref> Культурные фестивали, образовательные программы и медиа -проекты стали важными для продвижения идентичности чакмы среди молодого поколения.
BBC News Asia. (2019). «Культурное возрождение чакма: празднования и вызовы». Получено из https://www.bbc.com/news/ . «Недавние празднования подчеркивают возрождение культурной гордости среди чакмы».
< /ref>

История народа чакмы отмечена устойчивостью, культурной адаптацией и постоянной борьбой за признание и самоопределение.
Али Д. (2015). Устойчивость и идентичность: история чакмы . Дакка: издатели коренных народов, с. 112. "Устойчивость образует ядро ​​чакма."
< /ref> Комплексное понимание их прошлого необходимо для оценки более широкого контекста прав коренных народов и культурного разнообразия в Южной Азии.
Хоссейн, М. (2018). «Идентичность коренных народов в Южной Азии», Международный журнал культурологии , 16 (3), с. 150–165. «Комплексное понимание идентичности коренных народов является ключом к оценке культурного разнообразия».
< /ref>


Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Chakma_history