Братство династии ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

'' '' Dynasty 'Abillama' '' (
== История ==

=== Происхождение ===
Исторические рассказы идентифицируют абиллы как ветвь арабского клана Тануха, который мигрировал из Аль-Хира | Аль-Хира в современном Ираке на плато Аль-Аль-Аль-Альла, к востоку от города Хама. Их прибытие на гору Ливан задокументирован ливанским гисториатом и священником Антуном Дау, который рассказывает, что Танухиды мигрировали в 820 году с горы Аль-Аль-Аль-Альха, обусловленная тяжелым налогообложением, наложенным Аббасидным Калипэтом | Аббасиды,,
Ливанский историк Saqr Yusuf Saqr представляет собой еще одну причину миграции Танухида - это политическое преследование, так как их перемещение из Сирии совпало с перемещением маронитов, которые были нацелены на их союз с Umayyads. Поскольку Аббасиды стремились устранить Umayyads и их сторонников, обе группы были вынуждены бежать. Марониты поселились в округе Библос | Jbeil, Batroun и северный Ливан | Северный Ливан, в то время как Танухиды зарекомендовали себя в Вади аль-Тайм и окружающих горных регионах. Согласно SAQR, эта общая история перемещения и сопротивления заложила основу для альянса Друз-Маронита, который впоследствии укрепился в течение более поздних веков.
Вышеупомянутое племя Banu Fawaris, включающее «Мукаддам» Аби аль-лама из Кфара Силвана | Кфар Кфар Силван | Силван, предок Ламаид. Он был известен своим конфликтом с Бану аль-Савафом. Его прямые потомки сформировали три ветви династии Ламаида: Кайд Бей, Мурад и Тарифы. Хасан бин Абдулла является правом отделения Кайда Бей в Салиме, Ливан | Салима. Его потомки устроились в Рас-эль-Матс | Рас аль-Метн, Чбанайех | Шбанайе, Бруммана, Бейт-Хабаб | Бейт Шабаб и Бикфейя. Мурад бин Абдулла был передовым отделением отделения Мурада, потомки которых поселились в Карнайеле, Фалауа-Халуат | Фалоуа, Абадие, Ливан | Аль-Абадиех, Руми, Бейт Чабаб | Бейт Шабаб и Бханнес. Fares bin muhammad bin al-lam ‘был правом филиала в Баскинте.
=== Ранние исторические упоминания и роль как '' muqaddams '' ===
Первое записанное упоминание о семье Абилламы в письменных исторических счетах восходит к периоду султаната Мамлука | Мамлук; После списка маронитовых патриархов Антиохийского патриарха Иеремии III из Дмалса отправился в Рим в 1282 году нашей эры, его заместитель епископ Тадрос аль-Акури написал:

Ливанский историк Таннус аль-Шидик записал, что в 1610 году резиденции и поля семьи Абилламы были уничтожены и сожжены:

Абиллама взяла под свой контроль район Мэттин | Метн, первоначально зарекомендовавшись в Кфар Силване | Кфар Кфар Силван | Сильван, где они приняли название «Мукаддамс» из Кфара Силвана | Кфар Кфар Силван | Силван ». Они переехали в Рас-эль-Матин
=== Последствия битвы при Айн Дара ===
Абиллама была связана с фракцией Qays | Qaysi и стала ключевыми сторонниками династии Ма'н | Маниды во время их правления над горой Ливан. Во время конфликта между Qaysi и Yaman (Tribal Group) | Yamani Factions с 1600 по 1711 год, что завершилось победой Кайейси в битве при Айн Дара в 1711 году. Абиллама поднялась на известность, особенно под руководством '' muqaddam '. 'Мурад аль-Ламмаи | Мурад аль-Ламши
=== Каймакамат и упадок ===
После падения эмирата Шихаби в 1842 году семья Абилламы сыграла значительную роль в формировании политического ландшафта Ливана в Османскую эпоху. Когда османы прекратили правление Шихаби и изгнали Башир Шихаб II | Эмир Башир Шихаб II в Стамбул, они назначили Омара Пашу аль-Намсави губернатором горы Ливан. Это решение встретило сопротивление со стороны ливанских христиан, в том числе Эмира Хайдар Абилламу, который отказался сотрудничать с новым губернатором. В конце концов, османы отказались от идеи превратить Ливан в турецкую провинцию. Была обнародована новая система управления, разделив Ливан на два района ('' kaymakam | kaymakamiyah '' '): один христианин и один друз. 1 января 1843 года Эмир Хайдар Исмаил Абиллама стал первым каймакам христианского района, возглавляя бурный период, отмеченный сектантскими раздорами и иностранным вмешательством. Он умер от инсульта 11 мая 1854 года и был похоронен в Бикфейе. Его заменил его племянник, Эмир Башир Асаф Абиллама, по предварительной записи от Вали Бейрута Ваша -Паша. Башир взял на себя роль, но столкнулась с оппозицией, в том числе из европейских консулов ​​и местных фракций, особенно из Хоршид -паши, нового валирута, который привел к его отставке всего через четыре месяца после его назначения и замене Эмиром Баширом Ахмадом Абилламой из Брамманы в августе и замене Эмиром Баширом Ахмадом Абилламой в августе и замене Эмиром Баширом Ахмадом Абилламой из Брамманы и замене Эмиром Баширом Ахмадом Абиллой из Брамманы и замене Эмиром Баширом Ахмадом 1854. Недавно назначенный «Каймакам» переместил административное место из Бикфейи в его родной город, Бруммана, и столкнулся с растущей оппозицией со стороны ламаидов и «шейхами» из Кесервана Хазин, семьи Хбеиш. 11 мая 1858 года он бежал в Бейрут после общественных беспорядков, и 27 мая 1858 года абилламы созвали в Баабдате, единогласно отвергнув его возвращение на должность. Однако он оставался в офисе до 1860 года, когда его удалили и заменили Эмир Хасан Абиллама в качестве смотрителя. После его удаления Башир Ахмад Абиллама пытался наказать своих соперников, шейхи Кесервана. Его действия спровоцировали восстание против них, что привело к тому, что стало известно как восстание крестьян или восстание Тануса Шахина ».
== Религиозная принадлежность и обращение ==
Танухиды изначально были арабскими многобоистами. Они обратились в Церковь Востока | Несторское христианство около 410 г. н.э. под Аль-Ну'ман Ибн Имру аль-Кайс, царя королевства Лакмид | Лахмид и обратились в ислам после его роста в 624 г. н.э. К концу десятого до одиннадцатого века Танухиды приняли веру друзы, ставшая приверженцами и прозелитизмом | Проселитизатор в Вади аль-Тайм.
=== Отношения с христианской церковью в 18 веке ===
В 18-м веке отношения с христианскими движениями, особенно между маронитами и друзами, усилились. В результате некоторые пожертвования друза ('' waqf | awqaf) '' были выделены христианским монастырям. Капуцины сохраняли тесные связи с Эмиром Абдуллой Аби Аль-Ламахом из Салимы, в то время как иезуиты были связаны с Эмиром Хайдаром Аби аль-Ламахом из Бикфейи. Орден Антонина, Орден ливанского маронита, базилианский чауэритский орден святого Иоанна Крестителя | Базилиан Чуэрит Орден и Орден Бэзилиана Сальваториана предложили их монастырям, образовательные и медицинские услуги элите Друз. Семья Абиллама поддерживала монастыри с пожертвованиями и помощи. Прежде чем обратиться в христианство, они посвятили церкви и монастыри. После обращения они поддерживали связи с монахами и патриархами, наблюдая за религиозными фондами. Ниже горит монастыри, наделенных эмирами Абилламы:
== Архитектурные работы и наследие ==
Аккуляция в Зинат, битва при Айн -Дара в 1711 году ознаменовала исторический поворотный момент в принятии и распространении исламской архитектуры в рамках достоинств, управляемых ламаидскими эмирами. Этот сдвиг произошел после их альянса через брак с Эмиром Хайдаром Шихабом, эмиром Маунт Ливан в то время.
== Примечания ==

=== Цитаты ===


=== Источники ===

* * * * * * *
* * * * * * *
Ливанские благородные семьи
Ливанские принцы
Политические семьи Ливана
Арабские династии
Османский период в Ливане
Обратится в восточный католицизм
Обращается в христианство из Druzism
Семья Абиллама

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Abillama_dynasty