Религии коренных народов Индии ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

==Религии коренных народов Индии==
«Религии коренных народов Индии» охватывают широкий спектр древних духовных практик, верований и традиций, которые предшествовали таким организованным религиям, как индуизм, буддизм и ислам. Эти религии исповедуются многочисленными племенными общинами по всей стране и часто основаны на анимизме, поклонении природе, почитании предков и местных мифах. Они остаются неотъемлемой частью культурного и религиозного разнообразия Индии.

===Определение и характеристики===
Религии коренных народов Индии часто определяются их тесной связью с природой, местными обычаями и устными традициями. Ключевые характеристики включают в себя:

* **Анимизм**: вера в то, что естественные объекты, места и существа обладают духовной сущностью.Миллс, Дж. П. «Наги-ангами» (1922). Лондон: Издательство Оксфордского университета.
* **Поклонение природе**: реки, горы, деревья и животные почитаются как священные.Hutton, J.H. «Ангами-наги: с некоторыми заметками о соседних племенах» (1921). Лондон: Макмиллан.
* **Устные традиции**: Ритуалы и мифы передаются устно из поколения в поколение.Элвин, Верье. «Религия индийского племени» (1955). Издательство Оксфордского университета.
* **Общественно-ориентированные практики**: Богослужения и ритуалы часто совершаются коллективно, укрепляя общественные связи.Таблица ST-14, Индийская перепись 2001 года.

=== Основные религии коренных народов ===

==== Религии адиваси ====
Термин «адиваси» относится к коренным племенам Индии, многие из которых исповедуют разные религии:

* **Сарнаизм**: Сарнаизм, практикуемый такими племенами, как Мунды и Ораоны, предполагает поклонение Сарне (священной роще) и другим природным элементам.Сингх, К.С. «Народ Индии: антропологическое исследование» (1992). Антропологическое исследование Индии.
* **Санамахизм**: традиционная религия народа мейтей в Манипуре, почитающая Санамахи, домашнее божество.Hodson, T.C. «Мейтейсы» (1911). Издательство Кембриджского университета.
* **Хервализм**: Вслед за племенем Сантал, хервализм делает упор на поклонение природе и племенные мифы.Рой, Сарат Чандра. «Сантал: исследование культурных изменений» (1912). Ранчи: католическая пресса.

==== Дравидийские религии ====
Коренные дравидийские религии предшествуют ведическим традициям и исповедуются такими группами, как гонды, курухи и тоды:

* **Религия Гондов**: Гонды поклоняются верховному божеству Бададеву и почитают клановые божества.Рассел, Р.В. и Хиралал. «Племена и касты центральных провинций Индии» (1916). Лондон: Макмиллан.
* **Религия курухов**: Племя курухов почитает Дхармеса как верховного бога наряду с местными духами.Далтон, Эдвард Туит. «Описательная этнология Бенгалии» (1872 г.). Калькутта: Офис суперинтенданта государственной печати.
* **Религия Тода**: Тода с холмов Нилгири поклоняются священным буйволам и проводят сложные ритуалы.Эмено, Мюррей Б. «Песни Тода» (1971). Издательство Оксфордского университета.

==== Религии Северо-Восточной Индии ====
Религии коренных народов Северо-Восточной Индии разнообразны и часто анимистичны:

* **Доньи-Поло**: эта религия, исповедуемая племенами Тани в Аруначал-Прадеше, включает в себя поклонение Солнцу (Доньи) и Луне (Поло).Элвин, Верье. «Мифы северо-восточной границы Индии» (1958). Издательство Оксфордского университета.
* **Герака**: синкретическая религия нагов Земе и Лянмай, сочетающая традиционные верования с монотеистическими элементами.Камей, Гангмумей. «История нагов Зелиангронг» (2004). Публикации Spectrum.
* **Батуизм**: Религия народа Бодо, основанная на поклонении Сиджу (священному растению).Нарзари, Бхабендра. «Бату Дхарма: коренная религия бодо» (2007). Издательство Университета Бодоланд.

==== Традиции Тамилнада и Кералы ====

* **Поклонение Айянару**: Айянар — божество-хранитель, которому поклоняются в деревнях Тамилнада и Кералы, часто ассоциирующееся со священными рощами.Субрамуниясвами, Сатгуру Шивая. «Священные рощи Тамилнада» (1995). Публикации Гималайской академии.
* **Тейям**: ритуальное представление в Керале, которое, как полагают, вызывает божественных духов.Эламкулам, П.Н. Кунджан Пиллаи. «Исследования культуры Кералы» (1962). Национальный книжный киоск.

=== Ритуалы и практики ===

* **Священные рощи**: Многие коренные общины считают определенные рощи священными, где совершаются ритуалы и подношения.Гадгил, Мадхав и В.Д. Вартак. «Священные рощи Индии» (1975). Журнал Бомбейского общества естествознания.
* **Тотемизм**: племенные группы, такие как бхилы и гонды, идентифицируют себя с конкретными животными или растениями в качестве своих тотемов.Рисли, Герберт. «Племена и касты Бенгалии» (1891). Издательство Бенгальского секретариата.
* **Шаманизм**: Шаманы или духовные целители играют важную роль во многих религиях коренных народов, выступая посредниками между физическим и духовным мирами.Hutton, J.H. «Каста в Индии» (1946). Издательство Кембриджского университета.

=== Влияние современности ===
Религии коренных народов Индии сталкиваются с проблемами из-за:

* **Обращение**: Многие практикующие обратились в организованные религии, такие как индуизм, христианство и ислам.Рао, M.S.A. «Урбанизация и социальные изменения» (1974). Ориент Лонгман.
* **Урбанизация**: Миграция в города привела к эрозии традиционных практик.Сринивас, М.Н. «Социальные изменения в современной Индии» (1966). Издательство Калифорнийского университета.
* **Вырубка лесов**: Уничтожение священных рощ и естественной среды обитания угрожает основам этих религий.Гадгил, Мадхав и Рамачандра Гуха. «Эта растрескавшаяся земля: экологическая история Индии» (1993). Издательство Оксфордского университета.

=== Движения возрождения ===
Усилия по возрождению и сохранению религий коренных народов набирают обороты:

* **Правительство Джаркханда** признало сарнаизм отдельной религией.Государственный вестник Джаркханда, 2021 г.
* **Возрожденцы Мэйтей** пропагандируют санамахизм посредством культурных мероприятий и образования.Культурный совет Санамахи, Манипур, Годовой отчет за 2022 год.
* Такие организации, как **Всемирный совет адиваси**, занимаются защитой племенных религий и обычаев.Всемирный совет адиваси, «Документ о миссии и видении» (2023 г.).

=== Сравнение с организованными религиями ===
Хотя местные религии отличаются от организованных религий, они находились под влиянием более крупных традиций, таких как индуизм и буддизм. Например:

* Многие индуистские боги происходят от племенных божеств.Шарма, Арвинд. «Племенные корни индуизма» (1990). Издательство Оксфордского университета.
* Буддийские монастыри на северо-востоке часто используют местные практики.Бхаттачарья, Нарендра Натх. «История индийского буддизма» (1975). Издательство Мунширам Манохарлал.

===Список коренных племен и их религий===

=== Признание в переписи населения Индии ===
Религии коренных народов часто относят к более широким категориям, таким как «индуизм» в переписи населения Индии. Однако растет число сторонников включения отдельных категорий этих религий, чтобы сохранить их уникальную идентичность.Таблица ST-14, перепись населения Индии 2001 года.



Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Indigenou ... s_of_India