Айхаджи плохого парня ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

* ''Улама|ʿАлим''
* Кади
* Шейх аль-Ислам

* *
* Гражданская война в России
** *** ***

'''Али-Хаджи из Акуша'''
Али-Хаджи родился в семье муэдзина и в середине XIX века учился у нескольких ведущих богословов Дагестана, став членом улемов в родном селе. После русской революции он стал сторонником большевиков, полагая, что они установят шариат на Северном Кавказе. После того, как советское правительство приняло политику государственного атеизма после Гражданской войны в России, Али-Хаджи превратился из сторонника в противника советской власти, возглавив протесты и организовав неправительственную систему исламского образования в Даргинском районе. Его семья была арестована в 1928 году по обвинению в организации антиправительственной группы, и он умер в 1930 году. Прошёл реабилитацию (советскую)|реабилитирован в 1989 году.

== Молодость и карьера ==
Али родился в 1847 году в селе Акуша, находившемся тогда в составе Акуша-Даргонского союза. Его отец был муэдзином в общинной мечети Акуша, и Али сначала получил образование у своего отца, а затем учился в местном медресе.
Али подумывал покинуть Дагестан, чтобы продолжить свое религиозное обучение, но Ас-Сугури успешно убедил его остаться в регионе, призывая добиться известности на родине. Он изучал шариат и стал кади общинной мечети Акуша в 1890 году. Обстоятельства вступления Али на эту роль оспариваются; историк А. А. Исаев сообщил, что Али сменил кади Гаджилаали после того, как последний ушел в отставку, объявив первого своим преемником. По другой версии, Али получил эту роль из-за смерти Гаджилаали. К этому времени он совершил хадж.
Как «улама|алим» Али-Хаджи имел репутацию честного человека. Местное предание в Акуше утверждает, что он отказался от богатства дербентского купца в награду за обеспечение распределения имущества купеческой семьи по шариату. По легенде, он отказался принять ''
Али-Хаджи также критиковал правительство Российской империи, выражая поддержку дагестанскому движению 1913–1914 годов. Он был приговорен к трем годам лишения свободы за критику российского правительства, пропаганду ислама и осуждение немусульман.
== Русская революция и гражданская война ==
По мере развития русской революции Али-Хаджи начал проникать в зарождающуюся политическую культуру Дагестана. В отличие от многих исламских религиозных лидеров в Дагестане, отказавшихся от сотрудничества с большевиками, Али-Хаджи установил тесные связи с отношения с ними, хотя дата начала их взаимодействия оспаривается. Таху Абдуллаева, супруга большевика-революционера Расула Кайтбекова, заявила, что Али-Хаджи встречался с лидерами большевиков Дагестана
На совещании алиматов Дагестана и офицеров в январе 1918 года состоялись выборы на титул шейха аль-Ислама. Али-Хаджи был одним из кандидатов, а также Узун-Хаджи из Салты и Наджмуддин из Гоцо. Али-Хаджи в конечном итоге победил на выборах и был назначен на этот пост после получения поддержки со стороны Революционного блока, альянса, включающего большевиков и другие левые группы.
Дахадаев написал письмо Али-Хаджи 18 февраля 1918 года, в котором выразил умеренный взгляд на ислам:
Али-Хаджи впоследствии выразил своим последователям свою веру в большевиков, написав 20 мая 1918 года: «Большевики не против того, чтобы мы жили по шариату, и обещают вернуть оружие, которое они отобрали по ошибке. Если они посягнут на ислам , я был бы первым, кто призвал бы весь народ к войне».
=== Белое русское вторжение и сопротивление ===
Вооруженные Силы Юга России
Сначала назначенный белыми губернатор Дагестана
19 октября 1919 г. был создан Совет Безопасности Северного Кавказа и Дагестана как орган координации повстанческой деятельности. Али-Хаджи был назначен председателем совета.
Совет Безопасности получил поддержку со стороны других государств Кавказа,
== Жизнь в Советском Союзе ==
После своего отстранения от власти Али-Хаджи первоначально продолжал поддерживать Советский Союз. Он осудил восстание в Дагестане, возглавляемое Наджмуддином Гоцо, как настраивающее мусульман друг против друга. В 1921 году он присоединился к Коркмазлы в составе делегации, которая посетила большевистского лидера Владимира Ленина, от которого ему подарили часы.
Али-Хаджи начал путешествовать по Дагестану в знак протеста против советской религиозной политики, и число его сторонников росло. Демонстрации против советского атеизма прошли также в городах Махачкала и Дербент. В какой-то момент Алиев прибыл в Карабудахкент с тремя фаэтонами (лафетами)|фаэтонами и пятью всадниками, провозгласив: «Не вступайте в партию, и если кто-то попросит хлеба - не давайте его им и не давайте солдатам». Инцидент побудил Ибрагима Алиева, наркома юстиции Дагестана, отправить телеграмму в ревком.
Вместе со своими мюридами Али-Хаджи занимался также организацией подпольной системы исламского образования. В обращении к жителям Акуша 15 октября 1925 года он сказал: «Нам, мусульманам, нужны не советские школы, а школы-медресе, в которых наши дети должны получать арабские знания и знания законов шариата. Если мусульманских детей допустят в советские школы, тогда через три года они совсем забудут о Боге и вере». К началу 1926 года число государственных школ в селе Губден сократилось с пяти до одной, а число учащихся уменьшилось с 225 до 49. Система духовных школ в Губдене, напротив, продолжала принимать студенты. В знак протеста против советской политики в области образования Али-Хаджи и духовенство других деревень вокруг Акуша бросили школьные парты в
В период с 1925 по 1927 год Али-Хаджи продолжал путешествовать по Даргинскому уезду, выступая с речами перед большими толпами посещавших его людей. Он призвал наблюдателей не подчиняться коммунистам, которых он назвал неверными, и заявил, что коммунистов не следует хоронить, поскольку они попадут прямо в ад. Дочь Али-Хаджи также произнесла аналогичные антикоммунистические речи перед женщинами, собравшимися в деревне, где она жила.
По мере усиления репрессий советского правительства против религиозных лидеров большевистское руководство Дагестана неоднократно стремилось избежать ареста Али-Хаджи, поскольку многие большевики в Дагестане уважали шейха за его руководство во время Гражданской войны. Два дагестанских шейха, сосланные в Турцию, Мухаммад Мадани и Шарафуддин из Кикуни, потребовали, чтобы Али-Хаджи и его семья бежали из Дагестана в Турцию. Он посетил их двоих, но отказался эмигрировать.
=== Репрессии и смерть ===
В декабре 1928 года Дагестанское отделение Объединенного государственного политического управления (ОГПУ) возбудило уголовное дело против группы лиц, предположительно причастных к контрреволюционной деятельности. По данным ОГПУ, Али-Хаджи и его старший сын Мухаммед были ответственны за создание группы из 66 человек, выступающей против советского правительства. Все предполагаемые члены группы, кроме одного (сам Али-Хаджи), были арестованы; из 65 человек несколько были расстреляны, а остальные отправлены в ГУЛАГ или ссылку. Сыновья Али-Хаджи были приговорены к смертной казни, но их приговоры были смягчены Дагестанским республиканским отделением полиции ОГПУ в знак признания участия их отца в Гражданской войне.
Али-Хаджи не был арестован из-за своего возраста, так как ему на тот момент было более 80 лет,, а также своего авторитета среди даргинских мусульман.
== Политические взгляды ==
Будучи экспертом по шариату и источникам исламского права, Али-Хаджи был умеренным человеком, выражавшим симпатии к социальной справедливости, равенству и социализму. Он положительно относился к коммунизму, считая его ответственным за подъем бедности, но был против советских антирелигиозных кампаний.
== Примечания ==



=== Библиография ===
* * * * *
1847 рождений
1930 смертей
Мусульманские богословы XIX века
Мусульманские богословы ХХ века
Коммунисты Российской Империи
Политики Дагестана
Даргвинский народ
Мусульмане Российской Империи
Мусульманские социалисты
Российские суфийские религиозные лидеры
Шейх аль-Ислам
Социалисты из Российской Империи
Советские суфийские религиозные лидеры

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Ali-Hajji_of_Akusha