Айина-и Искандари ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

'''''Айина-и Искандари''''' (Зеркало Александра) - это персидский язык | Персидская легенда о жизни и подвигах Александра Великого, составленная поэтом Амиром Хосровом (ум. 1325), завершенная в 1299 году. /1300 г. во время правления Хорезмского Мухаммеда II. Он представлен в виде 35 бесед, состоящих из 4416 стихов в издании текста Джамаля Мирсайдофа 1977 года. Как и его предшественник Низами Гянджеви, легенда об Александре Амира Хосрова сформировала четвертую часть его «Хамсы» (сборник из пяти его основных произведений), и это был первый ответ на «Искандарнаме» Низами | «Искандарнаме» Низами. В тексте выражается стремление к миру и стабильности, установленным Александром, в отличие от периода нестабильности и политических перемен его времени, и часто упоминается «второй Александр» как средство обращения к своему правителю Мухаммеду II, который присвоил себе этот титул во время своего правления.
Зеркала играют важную роль в Айине. Прежде всего, Александр изобретает два зеркала: зеркало в Александрии и водолазный колокол, который он строит вместе с Аристотелем, чтобы помочь в исследовании океана. Во-вторых, зеркало действует как символ, помогающий Александру заглянуть в невидимое. В-третьих, зеркала действуют как отражения и используются для изображения того, как автор «Айны» отражает или рассказывает о деяниях Александра в своем тексте о нем, но это отражение лишь постольку, поскольку признается, что к их первоначальной форме нельзя получить прямой доступ. : «зеркала этого второго Александра таковы, что, если бы они были полностью освещены, их внешний вид не мог бы уместиться в зеркале неба цвета ржавчины».
== Краткое описание ==
Текст начинается с краткого обзора основных деяний Александра, а затем повествований об Александре в «Шахнаме» Фирдоуси и «Искандарнаме» Низами. Затем Амир Хосров заявляет, что он привлечет больше внимания к историям, которые были либо упущены из виду, либо упомянуты лишь вскользь этими предшественниками. Все начинается с другой и очень длинной версии столкновения с королем Китая, которую, как утверждает Амир Хосров, он прочитал в «Истории древних царей». Кровавая битва заканчивается символическим поединком по армрестлингу, в котором Александр без особых усилий побеждает китайского императора, как если бы его рука была сделана из воска. Вполне возможно, что эта история была построена как полемический ответ на экспансию монголов.

В интерпретации Амира Хосрова, в отличие от более ранних персидских интерпретаций легенд об Александре, таких как легенда о Низами, не упоминаются семейные узы между Александром и Дарой, а также победа Александра над Дарой и последующий брак с Рошанаком. Заметным стилистическим нововведением Амира Хосрова является введение каждого значительного раздела отрывком, напоминающим андарз, за ​​которым следует анекдот («хекаят»), повествование об Александре, и завершающийся «саки-нама» или «Саки-нама». 'моганни-нама''. Ключевые компоненты персидского сюжета присутствуют в версии Амира Хосрова: путешествие в Китай, строительство стены против Гога и Магога, диалоги с философами, нападения на огнепоклонников и соревнование между китайскими и греческими художниками. Однако в нем отсутствуют сегменты Земли Тьмы и Воды Жизни, а также превращение Александра в пророка. Повествование завершается разными рассказами о кончине и погребении Александра.
== Транслитерация ==
Существуют значительные различия в том, как три элемента названия «Айина-и Искандари» транслитерируются в англоязычные тексты. В некоторых случаях второй и третий элементы разделяет тире вместо пробела: «Айина-и-Искандари». Первый элемент по-разному пишется как Aina,
== См. также ==

* Александр Романс
* Гог и Магог
* Рога Александра
* Киссат Зулкарнайн

Александр Македонский в легендах
Персидская литература

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Ayina-i_Iskandari