Монастырь Тегеняц ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

Монастырь Тегеняц, монастырский комплекс в исторической провинции Ниг (ныне расположен в северо-восточной части села Бужакан Котайкской области|Котайкская область), на склоне горы Тегенис, на поляне, окруженной лугами.

== Архитектурные сооружения ==
Основные архитектурные сооружения на древнем месте включают небольшую крестообразную церковь с центральным куполом, посвященную Пресвятой Богородице, датируемую VI–VII веками, значительная часть которой обнаружена во время раскопок. Центральный купол церкви Катогике расположен примерно в 30 метрах к востоку от этого сооружения. Церковь была построена в первой половине 11 века. Эта церковь отличается купольным залом с двойными каменными стенами, украшенными армянскими нишами на фасадах. Фасад Старшей скинии отличается красотой и украшен барельефами, украшенными геометрическими, ботаническими и зоологическими мотивами. Художественное значение имеет высеченный на центральной плите барельеф павлина, изображающий раскрытый хвост, частично расправленные крылья и повернутую вправо голову. Изображение находится в многополосном круге. В 1207 году князь Ваграм Чавуш построил рядом с церковью «Катогике» четырехколонный притвор пирамидальной формы, сочетание черного и красного туфа в его композиции придало многоцветности интерьеру. К церкви «Катохике» на юге примыкает библиотека с четырьмя загонами на восточной стороне, а к северу от вестибюля стоит здание с сорока колоннами, которое, как полагают, служило матенадараном (библиотекой и хранилище рукописей). На северо-западной стороне монастырского комплекса стоит отдельное строение — северная стена прямоугольной сводчатой ​​трапезной (XIII в.). Кладбище монастыря расположено на западной стороне комплекса. В 1827 году монастырь Тегеняц был полностью разрушен землетрясением. В 1979 году начались и продолжались несколько лет раскопки под руководством археолога Гагика Саргсяна, в ходе которых были обнаружены погребенная церковь «Катогике», скрипторий, матенадаран и небольшая церковь.

== Определение современников ==
В 13-14 веках монастырь Тегеняц был известен. Геворг Скевраци писал о монастыре в 1267 году, называя его «знаменитой благочестивой богобитной святой общиной Тегениса». Мкртич Рабуни (13-14 вв.) также называл ее «моей самой известной святой общиной».

== Активность ==
Монастырь Тегеняц впервые упоминается в начале VIII века, а именно в 727-728 годах, в связи с искавшим там убежища Вааном Гохтнаци. С 11 по 14 века монастырь служил образовательным и литературным центром. Опираясь на временные регламенты Армянской церкви, сохранившиеся в монастырях Тегениат и Макеняц Ванк|Макеняц, католикос Нерсес Шнорали (Нерсес IV Милостивый) в 1166 году разработал единую систему для армянских монастырей и церквей.

В 1205 году в городе Лори и в 1207 году в городе Ани Закаре II Закарян, князь Закаридской Армении, пригласил религиозные соборы, созванные настоятелем монастыря Тегеняц игуменом Туркиком. Историк Киракос Гандзакеци писал, что во время правления игумена Тюркика монастырская община практиковала форму общинного проживания, придерживаясь принципа «быть во всем общим и ничего не получать отдельно». На протяжении 13 века с монастырем были связаны несколько историков и ученых, в том числе Киракос Гццакерп Мудрец (10 век), друг Степаноса Асогика | Степанос Таронеци Асогик, Вардапет Монах (1246 г.), Вардан Аревелци со своим учеником Геворгом Скевараци (1267 г.). ) и (12–13 вв.).
== Археологическое описание ==
«Местоположение»: Монастырь расположен на поляне, окруженной лесом, в 200 метрах к северу от основной группы памятников. В лесу находится кладбище, а в 50 метрах к юго-западу от комплекса находится еще одно кладбище с надгробиями в форме животных и остатками поселения.

'''Стратиграфия''' Монастырь Тегеняц известен как один из выдающихся духовных и образовательных центров средневековой Армении. Исторические хроники относят его истоки к 8 веку, а точнее к 20-м годам, когда принц Ваган Готечи искал убежища в монастыре от преследования арабского полицейского. Самое раннее архитектурное сооружение монастырского комплекса датируется VII веком и представляет собой четырехпролетную небольшую крестообразную церковь, фундаментные стены которой полностью раскрыты в результате раскопок. Пик развития монастыря пришелся на XII–XIII века, характеризующийся строительством ключевых зданий, расширением прихода и созданием вспомогательных объектов. История монастыря с 13 по 14 века переплетается с историей династии Вачутян. В этот период в монастыре располагалась престижная духовная академия, где передавали знания выдающиеся просветители и ученые Средневековья. Хотя в письменных источниках монастырь не упоминается после середины 20 века, археологические находки периода позднего средневековья свидетельствуют о его продолжающейся деятельности. Части структур группы памятников, обнаруженные в ходе раскопок, подверглись частичной стабилизации и реставрации в период с 2010 по 2015 год.

'''Подробное описание монастырских построек:'''

Комплекс состоит из нескольких составных компонентов, в том числе церкви Хатохике, притвора, «второго притвора», библиотеки (матенадарана), трапезной и других вспомогательных построек. В 30 метрах к востоку от основного ансамбля памятников расположена четырехсторонняя церковь VII века.

Церковь Катогике отличается архитектурой купольного зала с парой симметрично расположенных вестибюлей, обрамляющих главное святилище. Главный вход ведет в вестибюль. Примечательно, что украшение церкви Катогике включает в себя тщательно обработанную алтарную сцену, состоящую из шести отдельных плит, украшенных различными мотивами. Среди них особенно выделяется барельеф павлина. Этот скульптурный элемент, изображающий павлина — символ бессмертия, — редкая и исключительная особенность армянского скульптурного искусства, хотя часто встречается в армянских миниатюрах.

Гратун представляет собой прямоугольное сооружение без колонн со сводчатым потолком, примыкающее к церкви Хатохике с южной стороны. Он состоит из четырех помещений, разделенных перегородками с восточной стороны, и отдельного прямоугольного помещения с юго-западной стороны. Главный вход, украшенный выступающим крыльцом, расположен на южном фасаде. Другой вход с северной стороны соединяет его с церковью Хатохике, а внутренний вход с северо-западной стороны открывается в притвор.

Построенный в 1207 году при содействии Ваграма Чавуша двор расположен к западу от церкви Хатохике. Он имеет просторный центральный зал, поддерживаемый четырьмя колоннами и украшенный сводчатым потолком. Центральную площадь увенчивает купол, украшенный искусной работой. Углы восьмиугольного основания купола украшены аметистовым орнаментом, а стены украшены шахматным узором, созданным из двухцветных камней. Скульптурные полосы, напоминающие плетеные цепи, опоясывают основание купола. Доступ во двор осуществляется через прямоугольный вход с западной стороны. Фасад отличается радиальным расположением черных и серо-желтых туфов, что придает визуальный интерес простым поверхностям стен вестибюля. Использование двухцветных камней оживляет как внутреннюю, так и внешнюю плоскости вестибюля, создавая динамичную архитектурную эстетику.

«Второй притвор» раскопан рядом с северной стеной первого притвора. Он повторяет композицию первого по планировке и размерам. Возможно, это был учебный зал или библиотека монастыря. Позднее его реконструировали, превратив в здание хозяйственного назначения. К востоку от «второго вестибюля» открывалось большое жило-хозяйственное помещение с камином со стреловидным верхом на северо-восточной стороне.

Столовая (сеганатун) находится на северо-западной стороне комплекса. Это прямоугольное вытянутое со стенами здание, от которого сохранился северный фасад, в остальных частях раскопками вскрыты фундаментные стены. Конструктивные части дома-стола — углы, колонны, арки — построены из тесаных базальтовых камней, а стены между арками облицованы необработанными камнями мелкого и среднего размера. Он имеет два входа, с юго-восточной и северо-восточной стороны. На южной стороне столового дома раскопками были открыты жилые и хозяйственные помещения с богатым археологическим материалом.

'''Находки''': Архитектурные детали, фрагменты хачкаров, около 40 литографий, находки керамики, стекла и металла.

'''Значение'''

Монастырь Тегеняц был известным центром просвещения и письменности.
'''Традиционные разговоры'''

Название монастыря Тегняц происходит от названия дерева Вяз (армянский язык|армянский: թեղի, латинизированный: teghi).

== Галерея ==



Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Teghenyats_Monastery