Кробо (Народный) ⇐ Васина Википедия

[wiki_de]

Кробо — этническая группа в Гане. Они сгруппированы как часть народа Га-Адангбе и являются самой крупной группой из семи этнических групп Дангме (народ) | Дангме на юго-востоке Ганы. Кробо — земледельческий народ, населяющий равнины Аккры|Аккры, хребет Аквапим-Того|горы Акуапем и бассейн Афрам|Афрам.Луи Эдвард Уилсон, [https://www.ohioswallow.com/book/The +Кробо+Люди+Ганы+к+1892 «Народ Кробо Ганы до 1892 года: политическая и социальная история»]. Университет Огайо, Центр международных исследований, 1991 г.

==История==

Кробо (произносится: Крорборы) — народ, проживающий в восточном регионе Ганы. Они делятся на «Манья» и «Йило». Точная дата разделения Кробо на Йило и Маню остается загадкой. В предыдущие годы правительство Ганы называло Манья Кробо Восточным Кробо, а Йило Кробо - Западным Кробо. С этого момента и по сегодняшний день Кробо управляются как два отдельных штата, которые теперь называются Манья и Йило Кробо.

Две традиционные области Кробо изначально были известны как «Нэве», т.е. час Манья, что означает «собственный дом», и Нювэ (Йилɔ). Имя Маня происходит от слова «Маоня», что буквально означает «замолчать». Это соответствует поговорке «''nɔ bi nya me tee'», которая буквально означает: «Не обязательно говорить обо всем, что видишь». Yilo, с другой стороны, происходит от выражения «wa yilɔ», что означает «мы это не едим». В некоторых устных традициях говорится, что после возвращения из Кробо-Дэнкьера йило утратили большую часть своих местных обычаев кробо; поэтому им пришлось пройти серию обрядов аккультурации, чтобы быть принятыми обществом. Этот процесс включал в себя ориентацию на блюда, которые были табу среди Кробо. Йило продолжали проверять приемлемость различных продуктов, которые они научились есть среди акан. Местный кробо стал их оскорблять уничижительным словом «Ва йилɔ», что означает «мы же вам говорили, что это не едим».

Кробо — самый многочисленный народ, говорящий на га-адангме. Они живут в горах в прибрежных районах и являются четвертой по численности этнической группой в стране. В 19 веке они были среди небольших штатов Золотого Берега, находившихся на ранних стадиях своего политического и культурного развития. После середины XIX века они стали одной из важнейших групп страны в экономическом и политическом отношении, играя доминирующую роль в коммерческом производстве экспортных культур и производстве жемчуга.

Дангме путешествовали как группа, и только по прибытии в Гану они разделились на семь групп Дангме, известных сегодня. Место, где они расстались, было переименовано в «Lɔlɔvɔ», термин на языке эве, означающий «любовь закончилась». Это место все еще существует и теперь известно как Таголого|Таголого Равнины.

Семь групп Дангме: Кробо, Ада, Прампрам, Шай, Нинго, Осу-Доку и Кпоне. Осудоку поднялись на гору Осудоку, Ада двинулись на восточное побережье, Шаи, Прампрам и Кпоне двинулись вглубь страны. Народ нинго также двинулся на юг, к побережью.

После разделения кробо продолжили путь на запад, пока не увидели гору высотой 1108 футов с оврагом, разделяющим ее на две неравные части. Кробо считали, что это хорошее место для поселения, поскольку восхождение на вершину горы было трудным, а это означало, что это будет безопасное место для поселения и защиты от нападений вторгшихся племен и врагов. Двое ведущих охотников - Акло Муасе (Акло Натеби) и Маджа - были отправлены жрецами проверить пригодность горы для поселения.

Пришедший отчет подтвердил, что это действительно хорошее место для поселения, и позже гора стала известна как «Кло йо» (Гора Кробо). На самом деле, название «Кробо» имеет аканское происхождение и происходит от термина «Кро-обо-со-Фоɔ», что означает «город скальных/горных жителей».

===Жизнь на горе Кробо===
Гора стала культурным и ритуальным центром народа кробо. Это был город каменных многоэтажных и нескольких комнатных домов – по некоторым сведениям здесь были дома на 20-30 комнат. Миссионеры, посетившие гору, отметили, что ее архитектура не похожа ни на что, что они раньше видели в Африке.

Кробо построили на горе собственную ирригационную систему, чтобы поддержать растущее население. По мере того, как население выросло за пределами горы, люди стали проводить больше времени в прилегающих районах. Благодаря системе приобретения земель Кробо-Хуза народу Кробо удалось приобрести большие участки земли в прилегающих районах, что Филд называет «бескровным завоеванием». Гора Кробо оставалась центром религиозных и культурных дел до их изгнания.

===Кробо Военный===

Начиная с 17 века, гора Кробо несколько раз подвергалась нападениям вторгающихся племен и врагов. Однако люди Кробо всегда были в состоянии дать отпор врагу, и только с помощью британцев ракет и артиллерийского огня Кробо были побеждены. Naa Adjeley Gbɔjɔɔ, [https ://www.thegadangme.com/history-of-the-krobo/ «История Кробо», ГаДангме.

===Изгнание с горы Кробо===

Гора Кробо была духовным и физическим домом народа Кробо. Это было первое поселение народа Кробо после отделения от других групп Дангме в Лɔлɔвɔ. Гора была выбрана потому, что она обеспечивала идеальную защиту от постоянных военных конфликтов того времени. Фактически, Кробо выиграли множество войн, просто скатывая валуны с горы, не позволяя врагу подняться на гору и убивая при этом многих из них. По мере роста населения многие Кробо работали на фермах в окрестностях горы. Однако гора продолжала оставаться центром культуры, где проходили все важные ритуалы. Девушки, прошедшие обряд Дипо, традиционно проводили в горах от одного до трех лет, изучая обычаи Дипо.Присцилла Акуа Боакье: Дипо: Обряд посвящения среди Кробо. Норвегия: Университет Тромсё, 2010 г., с. 30. https://munin.uit.no/bitstream/handle/1 ... sequence=2 Джемли (священникам) было запрещено покидать гору на ночь. Поскольку их предки были похоронены в семейных домах на горе, гора стала прародиной не только духовно, но и буквально.

Однако это оказалось проблемой для колониального правительства, поскольку за людьми было трудно следить и, следовательно, контролировать их из горных поселений. Во многих сообщениях отмечалось, что изолированность горы позволяет практиковать определенные воинские культы и нарушать законы (например, хоронить умерших только на кладбище) без каких-либо последствий. В результате колониальное правительство считало гору фетишем, и когда у губернатора Гриффитса появилась возможность изгнать кробо с горы, он сделал это с помощью Постановления о местных обычаях 1892 года. Губернатор дал людям до трех дней, чтобы очистить гору и уйти. Многие Кробо жили в окрестностях у подножия горы и работали на своих фермах, и, как и следовало ожидать, людям, живущим у подножия горы и в более широком районе (некоторые даже в нескольких днях езды от него), было очень трудно. ) в течение трех-одного дня отправиться на гору, собрать вещи и спустить их. Поэтому люди могли взять только то, что могли, а остальное осталось на горе и позже было уничтожено. Колониальное правительство послало солдат уничтожить все: от домов и святынь до горшков и даже древних деревьев. Это был печальный момент для народа Кробо, и по сей день Манья и Йило Кробо ежегодно совершают паломничество к горе, чтобы отметить этот день. Это паломничество обычно происходит во время фестивалей Нгмайем и Клойосикплем.

==Галерея==


Женщина-кробо.jpg|Женщина-кробо с племенным знаком для идентификации




Категория: Этническая принадлежность Ганы

Подробнее: https://de.wikipedia.org/wiki/Krobo_(Volk)