'''Гераискос''' ( Он был учеником Прокла в АфинахКлеменс Цинцен: «Damascii vitae Isidori». 1967, фр. 107., считавший его более образованным, чем он сам.Клеменс Зинтцен: «Damascii vitae Isidori». 1967, фр. 107., и был учителем Исидора (философа)|ИсидорКлеменс Цинцен: ''Damascii vitae Isidori'' 1967, фр. 160., о котором Дамаскиос написал жизнеописание, в котором много раз упоминается и Гераиск. Дамаский назвал Гераиска философом из-за его образа жизни.Клеменс Цинцен: «Damascii vitae Isidori». 1967, фр. 163.
В византийском лексиконе Суда есть относительно обширная статья о Гераискосе, в которой он представлен по отношению к своему брату Асклепиаду (неоплатонику)|Асклепиаду, также философу-неоплатонику. Суда изображает Гераиска как харизматичного чудотворца с богоподобными способностями, а его брат изображается как ученый, проникший глубже в египетскую мудрость, чем Гераискус.
По словам Суды, Гераиско обладал способностью отличать статуи, «оживленные» богом, от тех, в которых не проживало никакое божество. Он также был неспособен переносить нечистоту. Предполагалось, что голос менструирующей женщины мог вызвать у него головную боль, а если женский голос вызывал у него головную боль, предполагалось, что у нее течет кровь. Говорят, что при рождении указательный палец сросся с его губой в жесте молчания, типичном для Гарпократа (греко-римский период)|Гарпократа, что потребовало операции, в результате которой он получил шрам как знак своего особого происхождения.
Говорят, что посредством практики аскетизма он преодолел тело и тем самым стал «бакчосом» (
Говорят, что Гераискос был очень опытен в обрядахКлеменс Зинтцен: «Damascii vitae Isidori». 1967, фр. 162, 174. и оракулыКлеменс Цинцен: «Damascii vitae Isidori». 1967, фр. 112, 114., а также обладал способностью предсказывать судьбу.Клеменс Зинтцен: «Damascii vitae Isidori». 1967, фр. 171, 317.
Аноним 379 года включает Гераиска в хронологический список выдающихся астрологов между Антигоном Никейским и Серапионом Александрийским.
Гераиск был противником христианства и основывал свою философию, в частности, на древнеегипетской религии и традициях. Судя по всему, он некоторое время жил в Византии, где был вовлечен в споры между Аммонием, Эритриосом и другими, в результате которых его подвергли пыткам и заставили бежать.
Когда Гераиска преследовал император Зенон (Император)|Зенон, врач Гессий из Петры спрятал и позаботился о нем, а после его смерти устроил достойное погребение, которое осуществил его брат Асклепиад по египетскому обычаю.
== Литература ==
* * «Жизнь Севера: пар Захария ле схоластика: тексты сирийских публикаций, переводы и аннотации Марка-Антуана Кугенера» (= Patrologia orientalis 2.1). Брепольс, Тюрнхаут, 1907 г.
* * 97, 1988–89, стр. 317–319.
* Мишель Тардье: «Formes et justifications de la fusion des dieux». В: «Annuaire du Collège de France», том 92, 1991–1992, стр. 501–506.
* Клеменс Зинтцен (ред.): «Damascii vitae Isidori reliquiae». Олмс, Хильдесхайм, 1967 год.
* *
Категория:Философ (Античность)
Категория:Астролог (Древний)
Категория:Родился в V веке
Категория:Умер в V веке
Категория:Египтяне
Категория:Мужчины
Подробнее: https://de.wikipedia.org/wiki/Heraiskos