Открытие года ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

Фестиваль «Открытие года» («wpy-rnp.t»), также называемый «Начало года» (tpy-rnp.t)», «Выход из Сотиса» (pr.t -spd.t)'', Рождение Короля, и Рождение Ре ''(msw.t-Rꜥ)'' , был египетским праздником, отмечающим начало года первого дня Тута. Это было в соответствии с разливом Нила | Разливом Нила. Разные названия были связаны с разными годовыми или полугодовыми моментами, приходившимися на одну и ту же дату, и, возможно, с разными календарными системами.

С этим праздником ассоциировалась Сопдет как богиня звезды Сириус
==Старое Королевство ==
Фестиваль засвидетельствован в календарях Сахуре и Насуэрре Древнего Королевства.

Год правления в Старом Королевстве начинался с Нового года.
==Поднебесная==
Ассоциация с Новым годом и празднованием восстания Сопдета впервые прочно проявляется в Поднебесной. Однако вполне возможно, что об этом упоминается в резьбе по слоновой кости времен Первой династии в Старом Королевстве.

Год царствования начинался с Нового года в Поднебесной.

Записи примерно времен правления Сенусрета I указывают на то, что ночной ритуал зажигания огня проводился в Новый год и в пятый промежуточный день (функционально, в канун Нового года).

==Новое Королевство ==
К периоду Рамессайда термин «Рождение Re (msw.t-Rꜥ)» стал предпочтительнее «Открытия года (wpy-rnp.t)». Начало года (tpy-rnp.t) не всегда использовалось в календарном плане и иногда переводится как «годовой». Термин «фронт вечности» (ḥꜣ.t nḥḥ) также ассоциировался с Новым годом (а также с другими датами, связанными с королевским вступлением на престол) и, возможно, был поэтическим способом пожелать королю долгих лет его правления. =":2" />

По крайней мере, первые три дня в году были государственными праздниками из-за празднования открытия года, хотя иногда регистрируется и большее количество дней. Судя по всему, в Новом царстве празднества обычно длились девять дней, начиная со дня перед вставочным месяцем (Египет) | вставочные дни.

==Птолемеевский и римский период ==
В периоды Птолемеев и Рима это включало процессию статуй, полностью находившихся внутри храма. Это был национальный, а не региональный праздник, который отмечался во всех храмах, хотя и отмечалась региональная специфика. Статую выносили из комнаты, где она хранилась большую часть времени, где было довольно темно, и выносили в залы и дворы с возрастающим количеством солнечного света. Он выходил на крышу, где проводился ритуал открытия уст|ритуал открытия уст. Это, а также пребывание на солнце было формой духовного возрождения.
В периоды правления Птолемеев и Рима новогодние празднования часто длились четыре, пять или девять дней, иногда праздничный день отмечался в последний день перед вставочными днями.

«Объединение солнечного диска» (hmn itn) записано в птолемеевско-римских источниках как неотъемлемая часть новогоднего праздника, но существуют лишь косвенные свидетельства этой практики в Новом царстве.
Предполагается, что класс артефактов, чаши с ручками и рельефной резьбой, изображающей Гора (иногда в форме Гарпократа), Исиды или Сераписа, а также часто изображающие лотосы, виноград и венки, сделанные из темного камня, были ритуальными предметами, использовавшимися во время новый год. Темный цвет, возможно, напоминал нильскую почву, а круглая форма и лотосы, возможно, напоминали солнце. Виноград ассоциировался с возрождением и Осирисом, чье возрождение было связано с Наводнением. Венок, возможно, отсылал к Осирису, венцу оправдания, и венок, подаренный богам в эту эпоху, символизирующий победу над врагами. Траур Исиды по Осирису считался причиной Наводнения своими слезами и связывал ее с Сотисом, звездой, которая восходит в связи с Наводнением. Наводнение рассматривалось как повторение сотворения мира в меньшем масштабе.
В римский период праздник также назывался Днем открытия времен года (hrw n wn tr.w), Праздником Вечности (ḥb nḥḥ) и Праздником вечности (ḥb ḏ.t).

Утверждается, что этот фестиваль повлиял на новогодний фестиваль, проводимый в Манкундучи на Занзибаре, который называется Наоруз или Сику-я-Мвака.
Веские доказательства того, что фестиваль был празднованием Сопдета, действительно относятся к периоду Птолемеев, хотя есть и более ранние упоминания. В этот период упоминание Сириуса как «собачьей звезды» повлияло на изображение. из Сопдета, но в остальном, похоже, не осталось в наследниках этого фестиваля, таких как коптский Найруз или Вафаа Эль-Нил (Разлив Нила)

==В современности==
Термин «Рождение Ре (msw.t-Rꜥ)» этимологически превратился в «Месори|Месоре», коптский месяц, предшествующий вставочным дням, которые предшествуют Туту.



Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Opening_of_the_Year