Мобильная версия«Минская Римско-Католическая Епархия» была территориальной единицей Латинской Церкви со штаб-квартирой в городе Минске. Он был учрежден императорским указом 28 апреля 1798 г. и утвержден Апостольским престолом | Апостольский указ указом от 29 июля 1798 г. Он был упразднен императорским указом в 1869 г.
Минская епархия была создана на территории современной Беларуси, которая в XIX веке принадлежала Российской империи в рамках российского раздела. Его границы были очерчены треугольником, северной (верхней) вершиной которого было устье реки Дрисса|Дрисса в Даугаву, а основанием – линия к югу от реки Припять|Припять. Он охватывал территорию Минской губернии и граничил с епархиями Вильнюсской | Вильнюсской Римско-католической епархии, Луцкой | Луцкой, Житомирской и Могилёвской | Могилёвской Римско-католической архиепархии. В церковном отношении Минская епархия входила в состав Могилевской епархии. Его площадь в начале существования составляла более 90 000 км².
Период после Январского восстания стал периодом упадка епархии. В 1869 году она была упразднена. Подведомственные ей территории были вновь включены в состав Виленской епархии.
== Католики в Российской империи во второй половине XVIII века ==
=== Католики в России до первого раздела Польши ===
В середине XVIII века в православной Российской империи проживало около 10 000 католиков. Это были исключительно иностранцы – немцы, французы|французы, итальянцы и поляки|поляки. Они собрались вокруг церквей в Москве и Санкт-Петербурге|Санкт-Петербурге. в Петербурге, а также в колониях иностранных посланников (титул)|евов, рабочих, заводов и купцов.
Католическая христианская миссия|миссионерские станции, действовавшие в различных частях Российской империи, подчинялись Конгрегации евангелизации народов|Священной Конгрегации распространения веры.
В результате Первого раздела Польши в 1772 году Россия расширила свою территорию примерно на 92 000 км², на которой проживало около 1,3 миллиона человек, в том числе около 100 000 католиков | католиков и около 800 000 греко-католиков | греко-католиков.
=== Политика Екатерины Великой по отношению к католикам ===
В результате Первого раздела Польши в 1772 году Россия приобрела восточные территории со значительным католическим населением. Это создало проблему для организации католической церкви. Предвидя требования Римской курии и отрицательно относясь к папству, Екатерина Великая решила заняться этим вопросом самостоятельно. Не признавая папской власти над католической церковью в Российской империи и желая устранить всякое внешнее влияние на нее в России, Екатерина Великая учредила указом от 22 ноября 1773 года Белорусскую епархию с резиденцией в Могилеве на Днепре.
В 1770-х годах Екатерина Великая ввела ограничения на контакты католического духовенства в России с Апостольским Престолом,
=== Второй и Третий разделы Польши и их последствия ===
В результате Второго раздела Польши | Второго и третьего разделов Польши | Третьего раздела Польши Россия поглотила около 370 000 км² территории, на которой проживало около 5,6 миллиона человек, в том числе около 2 миллионов католиков и около 800 000 греко-католиков. В плане административного деления римско-католических епархий в Речи Посполитой в результате Второго и Третьего разделов Российская империя присоединила к Львовской церковной губернии Киевскую Римско-католическую епархию. Каменец-Подольского | Каменец-Подольского, а также большую часть Луцких епархий, которая была раздроблена границами всех трёх разделительных держав. От Римско-католической Гнезненской архиепископии|Гнезненской архиепископии оставшаяся часть Инфлантской епархии, почти все Вильнюсская и Жемайтийская епархии, попала в пределы России.
После присоединения к России в 1793 и 1795 годах частей Виленской, Жемайтийской, Каменец-Подольской, Луцкой епархий, а также всей Инфлянтской и Киевской епархий, возникла необходимость реорганизации существовавших территориальных структур Католической Церкви в составе Русской Церкви. Империя. Этот вопрос стал очень актуальным, поскольку все разделительные державы запрещали епископам осуществлять юрисдикцию за пределами своего государства. После оккупации Великого Княжества Литовского, в соответствии со сложившейся практикой, в Петербург была направлена дань уважения и представление требований общества, представляющая все социальные группы, в том числе и виленское духовенство. В составе этой делегации епископ Инфлантий Ян Непомуцен Коссаковский предложил правительству идею расширения Инфлантской епархии за счет обширной Виленской епархии.Почетная делегация виленского духовенства в Санкт-Петербурге рассмотрено
== Население и религии Минска в XIX веке ==
По религиозной принадлежности на рубеже XVIII и XIX веков территорию Минской епархии населяли католики двух обрядов: латинские (в основном поляки) и униаты (белорусы). Последние, составлявшие решающее большинство населения этой территории до разделов Польши, в ходе политики Екатерины Великой по разрушению Союза, под сильным давлением властей и православного духовенства были включены в господствовавшую в России церковь. С тех пор православие вновь стало доминирующей религией в этих областях. Об этом свидетельствует создание Минской православной епархии (Белорусской Православной Церкви)|Минской епархии. Значительное количество евреев, придерживающихся иудаизма, присутствовало как в городах, так и в сельской местности. Во второй половине XIX века, особенно после Январского восстания, католическая община в Беларуси сильно сократилась. В результате католики-латиноамериканцы, занимавшие в первой половине XIX века второе место среди конфессий в Минской губернии, во второй половине века оказались на третьем месте после приверженцев православия и иудейской религии. . В 1860-е годы католическое население Минской епархии составляло чуть более 200 тысяч человек. Неся потери в последующие десятилетия, примерно к 1900 году они составляли лишь 3% населения Минской губернии.
== Реорганизация структуры Латинской Церкви Польской в Российской Империи ==
После смерти Екатерины Великой и восшествия на престол Российской империи царя Павла I Павла I произошла окончательная и прочная организация структур Католической Церкви. Отношение Павла I к католикам и папству отличалось от политики, которую проводила его мать, Екатерина Великая, но в приоритетных вопросах новый царь не отклонялся от прежних установок церковной политики императрицы. Церковь в России должна была продолжать функционировать, не подвергаясь никакому внешнему влиянию. В связи с общей международной обстановкой (оккупация Наполеоном Папской области) Римская курия была склонна пойти на уступки в отношении католической церкви в России.
Павел I сделал дружеский жест, пообещав урегулировать церковные дела в России по соглашению с Римом. Возобновились переговоры, начавшиеся ближе к концу жизни Екатерины Великой. Была также достигнута договоренность о направлении в Санкт-Петербург представителя Святого Престола Лоренцо Литты, но не в качестве официального нунция. После прибытия Литты в Россию в середине 1797 года переговоры от имени императора вел канцлер Александр Безбородко.
После почти года переговоров новая иерархическая структура Католической Церкви в Российской империи была урегулирована указом Павла I от 28 апреля 1798 г.:''Об учреждении в России шести епархий для исповедующих римскую веру; о содержании архиепископа, епископов и их судебного викария | Судебные викарии и высшие должностные лица; о передаче дел папской консистории | Консистории на апелляцию; О зависимости чинов и церковных должностей, а также семинарий и школ от протоиерей; о запрете приема или размещения иностранного духовенства; о назначении архиепископа Могилевского митрополитом; о его резидентстве и о неподдержании им связей с иностранными государствами без разрешения высшей власти».
== Основание Минской епархии ==
Проект создания Минской епархии был предложен еще во времена Речи Посполитой. Он возник в первой половине 17 века и был включен в частный проект 1631 года францисканцами | Францисканцем Войцехом Демболенцким. Предложение Демболецкого, представленное Конгрегации распространения веры в форме короткого меморандума вместе с приложенной картой, было направлено, среди прочего, на решение проблемы обширности польских епархий путем создания двенадцати новых. Их места должны были находиться в таких местах, как Минск в Литве, Гродно, Петркув-Трыбунальский, Варшава, Люблин и так далее. Этот проект обсуждался в Конгрегации распространения веры. Однако из-за многочисленных ожидаемых трудностей (в том числе экономических и необходимости увеличения количества мест в Сенате) шансов на реализацию у него было мало.
=== Указ Павла I от 28 апреля 1789 г. ===
Согласно «указу» Павла I от 8 апреля 1798 года, Минская епархия была образована следующим образом: епархии. Минская епархия в одноименной губернии. [Епископом был назначен прелат Якуб Дедерко] в Минске, для которого на его содержание наряду с домами и соборами было выделено 6000 рублей из казны, предназначенных для поддержки духовенства других религиозных конфессий в государстве».
=== Утверждение Минской епархии Святым Престолом ===
29 июля 1798 г. нунций Лоренцо Литта провозгласил 10 актов, предоставивших каноническую санкцию указу от 28 апреля 1798 г. Указ «In omnes agri Dominici partes» касался учреждения Минская епархия.
15 ноября 1798 года директивы Литты получили одобрение Папы Пия VI в булле «Maximus undique pressi Calamitatibus». По сути, Минская епархия была образована на территории Виленской епархии. Из 94 приходов (исключая приход при Минском соборе), входивших в состав Минской епархии в 1798 г., 90 (95,7%) до 1772 г. принадлежали Виленской епархии: Беразино, Блонь, Бобовня, Бобруйск, Борисов, Будслав, Чолхла. , Халопеничи, Хоромце, Актябрь, Логойский район|Хатаевичи, Хажова, Цимковичи, Давыд-Городок, Докшицы, Догинава, Друя, Дуброва, Дуниловичи, Дзедиловичи, Дисна, Глубокое, Гайно (или Стайно), Глуск, Городище, Барановичский район|Горадз ища , Иказнь, Илья, Беларусь|Илья, Ивенец, Дзержинск|Койданава, Камень, Беларусь|Камень, Кемежув, Кимбаровка (или Самбора), Клецк, Капыль, Корзень, Беларусь|Корцень, Косьценевич, Беларусь|Косьценевиче, Красное Сёло, Виши, Мядельский район|Кривичи, Курзенец, Ляховичи, Лебедево, Молодечненский район|Лебедево, Лахва, Логишин, Логойск, Лужки, Беларусь|Лужки, Мядель, Миколаевичи, Минск (приход Святой Троицы), Миоры, Молодечно, Мозырь, Недзведица, Беларусь |Недзведица, Несвиж, Ольковиче, Парафьянов, Петриков, Першае, Погость, Поставы, Пражароки, Радашковичи, Ракав, Речица, Серафин, Слуцк, Спас, Старчице, Столбцы, Смиловичи, Свержень, Удзял, Узда, Волколата, ма (или Старзины) , Задорожье, Задзеве, Замостье (или Замостае), Заславье, Зембин. Кроме того, в период с 1772 по 1798 год в пределах Виленской епархии были созданы новые приходы, такие как Городок, Червень, Капаткевичи, Лучай, Мосарж, Околово, Рубежевичи, Свислочь, Могилевская область|Свислочь. Помимо упомянутых приходов, в состав Минской епархии входили также 59 филиальных церквей и 119 часовен, ранее входивших в состав Виленской епархии. Из Удачной епархии в состав Минской епархии были включены также два прихода: Любешовский и Пинский (а также 2 филиальных храма и 1 часовня). Дополнительно были присоединены два прихода: Юревичский и Острохладовичский из Киевской епархии. В 1798 году Минская епархия насчитывала 95 приходов (включая кафедральный), 61 филиальную церковь и 120 часовен.
В пределах Могилевской церковной губернии Минская епархия занимала третье место по территориальному размеру среди римско-католических епархий Российской империи. По территории она была меньше крупнейшей Могилевской архиепархии и Виленской епархии, но превосходила две другие епархии, Каменецкую и особенно Жемайтийскую, почти в пять раз.
== Изменения границ епархии в 1847 году ==
Стабилизация епархиальной системы Католической Церкви в России продолжалась полвека. В 1845 году российский царь Николай I посетил Рим. Отношения с Апостольским Престолом ухудшились после Ноябрьского восстания, за которым последовал роспуск монастырей в западных губерниях России в 1832 году.
Аудиенция (встреча) царя Николая I у Папы Римского в декабре 1845 г. свидетельствовала о явном намерении царя улучшить отношения с папством. На эту встречу надеялись и «жандарм Европы», и Папа Римский. Папа почувствовал угрозу со стороны революционного движения «Объединение Италии | Рисорджименто» в Италии, поэтому он был вынужден искать союзников. С другой стороны, царь стремился продемонстрировать Европе, что Россия является страной, где присутствуют принципы религиозной толерантности.
Папская сторона опасалась, что будущие изменения административных границ снова вызовут необходимость внесения изменений в административную структуру Римско-католической церкви. Он отметил, что каноническое право выступает против такой зависимости. Существующая организационная структура Латинской Церкви в России имела относительно молодую историю, насчитывающую всего полвека. Рим хотел иметь список всех приходов и других церквей для каждой будущей епархии, чтобы он был включен в «пограничную буллу или, по крайней мере, в исполнительные указы». Лоренцо Литта не сделал этого в 1798 году, что затруднило Риму быструю реакцию на несправедливости царского режима по отношению к католической церкви. Вопрос о латинских епархиях в империи был окончательно решен на десятой сессии 7 января 1847 года.
В результате конкордата, подписанного между Святым Престолом и Россией 3 августа 1847 года, прежняя организационная структура Латинской церкви в Российской империи, где действовало шесть римско-католических епархий, была изменена на семь. Четвертый пункт первой статьи конкордата гласил, что Минская епархия охватывает Минскую губернию в ее нынешних границах. Во второй статье отмечалось, что размеры и границы епархии будут определены в пограничной булле. Исполнительные указы будут содержать количество и названия приходов в каждой епархии Российской империи. Они будут представлены на утверждение Святому Престолу.
Реализация пограничной буллы Папы Пия IX «Universalis Ecclesiae Cura» от 3 августа 1848 года была отложена из-за препятствий, выдвинутых российским правительством. Реорганизация епархий произошла между 1849 и 1854 годами. Апостольский Престол назначил исполнителем буллы Игнация Головиньского, епископа-коадьютора Могилева. В 1852 году, после смерти архиепископа Казимира Дмоховского, Головинский стал митрополитом Могилевским. В помощь ему был назначен епископ Виленский Вацлав Жилинский. Он по поручению Головинского провел разграничение Минской, Вильнюсской и Жемайтийской епархий.
После вывода в состав Виленской епархии Виленского и Дисненского благочиний и присоединения к Минской епархии Новогрудского и Столовичского благочиний, ранее находившихся в границах Виленской епархии, площадь Минской епархии увеличилась примерно на 737 км². После изменения границы ее площадь составила 91 212 км².
== Епархиальное начальство ==
=== Епархиальные архиереи ===
За почти 70 лет своего существования Минской епархией епархиальные архиереи руководили епархиальными архиереями всего три раза: с 1798 по 1816 год, с 1831 по 1839 год и с 1853 по 1869 год. Коллективно они правили всего 42 года. Первым епископом епархии был Якуб Игнаций Дедерко (1751–1829), вторым – Матеуш Липский (1770?–1839), третьим и последним – Адам Войткевич (1796–1870). Из трех епархиальных архиереев Минской епархии двое - Дедерко и Войткевич - были отстранены от должности царским указом.
==== Якуб Игнаций Дедерко ====
Якуб Игнаций Дедерко служил епископом Минским с 1798 по 1816 год.
В 1812 году епископ занялся активной патриотической деятельностью. Его провозглашение Конфедерации минских граждан 19 июля 1812 года, его поездка в Глубокое, чтобы отдать дань уважения императору Наполеону, а также его участие в делах униатской церкви вызвали гнев Александра I в России | Александра I на епископа. Не обращая внимания на то, что Дедерко был награжден орденом Св. Анны (англиканским)|орденами Св. Анны I степени и орденом Св. Владимира|Св. Владимира 2-го класса, русским правительством, архиерей был лишен власти над епархией царским указом от 16 мая 1816 года и сослан в Олыку, где должен был проживать при коллегиальной церкви. Там он оставался под надзором луцкого епископа почти 13 лет до своей смерти, став первым католическим епископом в России в начале XIX века, лишенным епархиального управления и приговоренным к ссылке.
==== Матеуш Липски ====
Матеуш Липский был администратором Минской епархии с 1827 по 1831 год и епископом Минским с 1831 по 1839 год.
==== Адам Войткевич ====
Адам Войткевич служил епископом Минским с 1852 по 1869 год.
=== Епископы-суфражисты ===
В Минской епархии был всего один суфражист, хотя указом Павла I от 28 апреля 1798 г. был учрежден столичный суфражистский округ в Минске. несмотря на обязательства, взятые в Конкордате 1847 года, не собирался их выполнять.
==== Маслет Ян Хшичиэль ====
Ян Хшичиэль Маскле родом из Франции. После вступления в орден францисканцев он учился в Вильнюсе, где получил священный сан. Он вел пастырскую деятельность у себя на родине, а с 1791 года и в России.
=== Администраторы ===
В периоды отсутствия в епархии епархиального архиерея в Минске проживали администраторы, назначаемые царским правительством. В литературе имеется ограниченная информация о биографиях руководителей Минской епархии.
==== Стефан Позняк ====
Стефан Позняк служил приходским священником в Волме в первой половине XIX века и занимал должность кантора (христианства)|кантора-кантора Минского собора.
==== Юзеф Каминьский ====
В первой половине XIX века Юзеф Каминский служил настоятелем в Ивенце и каноником-кантором Минского собора. Он был назначен управляющим Минской епархией в 1824 году и занимал эту должность до 1827 года.
==== Павел Рава ====
Павел Рава был прелатом Минска в первой половине XIX века. С 1839 по 1853 год, после смерти епископа Матеуша Липского, управлял Минской епархией. После Полоцкого Синода в 1839 году Рава заключил соглашение с бывшим униатским епископом, а затем православным Антонием Зубко. Согласно этому соглашению, все католики латинского обряда, родители которых с 1798 года принадлежали к греческому обряду, должны были считаться православными. Царское правительство признало это соглашение значительным достижением, сделав Павла Раву, с точки зрения правительства, «достойным кандидатом» на должность епископа Минского. Однако он остался кандидатом, поскольку Апостольский Престол был подробно проинформирован о соглашении с православным епископом и не пожелал его канонически утвердить. Во время правления Равы произошло подавление церковной собственности, как монастырской, так и приходской.
=== Глава ===
Для Минской епархии согласно каноническому праву была учреждена Глава (религия)|глава. В Минске, как и в других епархиальных капитулах, первоначально действовал старый польский закон о коронных капитулах, который требовал от кандидатов дворянства. Каноники и прелаты должны были представить ему соответствующие документы.
Капитул, возглавляемый епископом, состоял из шести прелатов и такого же числа каноников. Положения прелатов были установлены в указе Литты в следующей иерархии: первое место после епископа - настоятель (религии) | настоятель (настоятель Слуцкой церкви), второе - архидиакон (настоятель Борисовской церкви), третьим был благочинный (христианство)|декан (настоятель Несвижской церкви), четвёртым был схоластер (настоятель церкви Радашковичей), пятым был кустос (настоятель Иказнеской церкви), а шестым был кантор ( настоятель минской церкви). Шесть бенефиций|бенефиций были выделены для шести каноников: для настоятелей церквей в Ивенце, Докшицах, Чимковицах, Лаховичах, Недзведзице и Клеце. Прелаты и каноники должны были проживать в капитуле, а викарии отвечали за надзор за своими приходами.
На главу выделено двенадцать бенефиций:
На службу в капитул были назначены шесть особнякников, для которых были учреждены бенефиции: Хайновичам, Каменцу, Березину, Задорожью, Мядзелу, Волколаку, Бобруйску, Дуниловичам и Чожову. Особняки отвечали за заботу о верующих, служение епископам, прелатам и каноникам, а также помощь в чтении и пении во время соборных служб. Годовое жалованье особнякеров составляло половину годового жалованья прелатов и каноников. Особняки не входили в состав отделения и не имели права голоса на его заседаниях. После смерти особняка епископ добавил их бенефиция к имуществу капитула.
С момента основания в Петербурге в 1801 году Духовной коллегии кафедральные капитулы были обязаны раз в три года делегировать одного святителя или каноника в качестве асессора в столицу государства.
Со времен Александра I Российского|Александра I государство начало влиять на назначение сановников в главы Российской Империи. С 1810 г. назначение на должность в капитуле зависело от царя (утверждалось законодательством от 1817 г.). Епархиальный архиерей составил список кандидатур на прелатуры и каноники и представил его в Главное управление иностранных религий. Сложившееся там мнение о кандидатах было решающим. Окончательное назначение оставалось за царем.
С национализацией церковного имущества в России помещичьи имения соборных капиталов перешли в государственную казну, из которой определялось их жалованье. Указом от 1 января 1843 г. епископства и капитулы были разделены на три класса. Все кафедральные капитулы были сокращены до шести прелатур (препозиции, деканата, архидиаконства, опеки, кантуры и схоластерии) и трёх гремиальных каноников (проповедника, вице-кустодиана, старшего). Соборный капитул в Минске, а также в Житомире, Луцке и Каменце-Подольском относился к третьему классу, как и Минское епископство. Епархиальный архиерей получал годовое казенное жалование в размере 4480 рублей серебром, а суфражист - 2000 рублей серебром. Минское отделение получало 4120 рублей серебром, из которых архиереи получали жалованье по 200 рублей серебром каждый. Меньшее жалованье получали гремиальные каноники: проповедник — 150 рублей серебром, наместник и старший — по 125 рублей серебром. Особняки получили по 110 рублей серебром.
Из-за длительных вакансий в епископствах выбор капитулярного викария приобрел особое значение. Это привело к увеличению его роли. Вопрос о выборе капитулярного викария был предметом переговоров во время переговоров по конкордату в 1847 году. Россия хотела включить в конкордат упоминание об утверждении правительством капитулярных викариев. Апостольский Престол с этим не согласился.
=== Консистория ===
Для ограничения власти епископов в каждой епархии Российской империи существовала Консистория (католицизм)|консистория, состоявшая из чиновника, вице-чиновника и трех заседателей. В состав консистории входили и миряне: секретарь, обер-распорядитель (низший чиновник), регистратор, архивариус и секретарь курии. Секретарь консистории назначался министром внутренних дел и являлся доверенным государственным чиновником. Епископ выбирал церковных участников консистории, но должен был получить одобрение министра внутренних дел через Духовную коллегию на назначение чиновника, заместителя чиновника и асессоров. Чиновников низшего ранга утвердил сам епископ, представив кандидатуры секретарю консистории.
Консистории ежегодно выделялось 2500 рублей серебром. Чиновник получал годовое жалованье 200 рублей серебром, асессоры - по 150 рублей серебром, секретарь - 400 рублей серебром, обер-распорядитель - 180 рублей серебром, регистратор - 130 рублей серебром, секретарь курии - 180 рублей серебром, а заместитель чиновника и архивариус ничего не получили. Помимо назначенного государством оклада, святители и каноники получали пожизненное содержание в размере от 500 до 100 рублей серебром.
== Благочиния Минской епархии ==
=== Границы деканатов ===
Правительственное постановление от 12 июля 1796 г. рекомендовало «границы благочиний совпадать с границами уездов для облегчения сообщения с местными гражданскими магистратами». Теоретически указ Павла I от 28 апреля 1798 г. оставлял за архиереями создание и определение благочиний, но на практике епископу приходилось учитывать и указ от 12 июля 1796 г.
Минская губерния, в пределах которой была замкнута Минская епархия, была разделена на десять уездов: Минск, Борисовский уезд|Борисовский, Игуменский уезд|Игуменский, Бобруйский уезд|Бобруйский, Слуцкий уезд|Слуцкий, Пинский, Мозырский уезд|Мозырский, Речицкий, Дисна и Вильно.
С 1842 по 1843 год в Российской империи была проведена административная реформа. В результате Минская губерния изменила свои границы на север и запад. Дисненский и Виленский уезды отошли к Виленской губернии, а от Виленской к Минской губернии был присоединен Новогрудский уезд,
В период между административной реформой и подписанием Конкордата было создано Неманское благочиние. Источники не указывают точную дату его основания. Однако он упоминается в епархиальной схематике 1842 года. Выделен из Минского благочиния в уезде и части игуменского благочиния (Узденский приход).
В 1860-е годы Мозырский благочинный (восточная часть) был объединен с Речицким благочинием. Мозырско-Речицкий благочинный охватывал Речицкий уезд и восточную часть Мозыря (западный фрагмент принадлежал Пинскому благочинию).
=== Изменения в названиях и количестве деканатов ===
В 1798 г. в состав Минской епархии входило 10 благочиний: Минский, Борисовский, Игуменский, Бобруйский, Слуцкий, Пинский, Мозырский, Речицкий, Дисненский и Виленский.
После реорганизации Минской епархии около 1850 года в ее состав входили 12 благочиний: городской Минск, Минск в уезде, Неманский, Борисовский, Игуменский, Бобруйский, Слуцкий, Пинский, Мозырский, Речицкий, Новогрудский, Столовичицкий. Два последних, в пределах Новогрудского уезда, были переданы в Минскую епархию из Виленской епархии. В таком составе епархия сохранялась до краха Январского восстания, приведшего к закрытию храмов в Российской империи. В 1864 году Столовичское благочиние было упразднено,
=== Класс деканатов ===
В результате административной реформы в Российской империи 1842 года благочиния Минской епархии были разделены на шесть классов в зависимости от их территории. К первому классу принадлежало Мозырско-Речицкое благочиние, крупнейшее благочиние не только в Могилёвской духовной губернии, но и в других церковных губерниях в составе бывшей Речи Посполитой. Ко второму классу относились Бобруйский, Пинский, Игуменский и Борисовский деканаты. Слуцкий деканат был отнесен к третьему классу. В четвёртом классе находился Новогрудско-Стоволовичский деканат. Пятый класс состоял из двух деканатов, расположенных в Минском уезде – Неманского и Минского в уезде. Третий деканат Минского уезда, Минского городского, был в шестом и последнем классе. Примерно в 1842 году средний размер благочиния Минской епархии был самым большим в Могилевской духовной губернии (в пределах бывшей Речи Посполитой). Крупнейшие территориально благочиния располагались на юге и востоке епархии.
Изменения во второй половине XIX века были относительно незначительными и в основном возникли в результате слияния благочиний в связи с закрытием приходских храмов.
== Приходы Минской епархии ==
=== Приходская сеть в Минской епархии ===
Основанная в 1798 году на территории бывшей Речи Посполитой под властью России, Минская епархия состояла из 95 приходов. Все, кроме четырех (Любешува, Пинска, Юревичей и Острохладовичей), а также прихода Минского кафедрального собора, созданного вместе с Минской епархией, принадлежали Виленской епархии. Эта приходская сеть развивалась в регионе на протяжении почти четырех столетий, с XIV по конец XVIII века. Наибольшее расширение приходской сети произошло в 17 веке. Однако в 18 веке развитие не сохраняло прежних темпов.
Минская епархия состояла из 90 приходов (84,04%), принадлежавших Виленской епархии до 1798 года. Из них 11 (11,7%) были созданы во время разделов Речи Посполитой, а остальные имели более древнее происхождение. Два прихода (2,13%) до 1798 года принадлежали Удачной епархии, а два (2,13%) - Киевской епархии. Приходы, присоединенные к обеим епархиям, были созданы и до раздела.
=== Время создания прихода ===
Развитие приходской сети Минской епархии во многом завершилось еще до ее создания. Епархия унаследовала сложившуюся приходскую сеть от Вильнюсской, Удачной и Киевской епархий. На территории Минской епархии с 1798 по 1869 год было основано 111 приходов.
Приходская сеть в восточных благочиниях, таких как Борисовский, Игуменский, Бобруйский, начала складываться сравнительно позже. Приходская сеть северных благочиний (Вильнюс, Дзиненьский) стабилизировалась к концу 17 века. Первоначально бурное развитие приходов в западном (Новогрудском и Столовичском) и центральном (Минском) благочиниях в XVII веке замедлилось.
В 1798 году при вновь основанном Минском соборе был основан приход.
=== Филиальные церкви и часовни ===
Часовни в Восточном Пограничье | Пограничье в основном действовали в польских усадьбах и обслуживали также польских чиновников. Польские помещики не могли позволить себе построить церковь, но могли позволить себе часовню для собственного удобства, особенно когда приход находился далеко. Экономические факторы также имели большое значение для длительных поездок в приход.
В источниках и исследованиях указывается разное количество филиальных церквей и часовен, входивших в состав Минской епархии в 1798 году. Словари и энциклопедии утверждают, что в епархии было 48 филиальных церквей и 174 часовни.
После изменения границ Минской епархии в 1847 году число филиальных церквей увеличилось до 62, а число часовен сократилось в три раза, что было вызвано потерей Вилейского и Дисненского благочиний, имевших густую сеть часовен. В Вилейском благочинии было 13 часовен, в Дисненском благочинии - 18. Новогрудское благочиние, присоединенное к Минской епархии, имело один часовню в Мирском приходе. Второй причиной уменьшения количества часовен стало запрещение с 16 декабря 1839 года строить новые церкви и часовни или ремонтировать их без разрешения гражданских властей. После реорганизации Минской епархии в Российской империи она имела 62 филиальные церкви и 45 часовен. Около 1863 года число филиальных церквей составляло 37, а часовен - 146. Число филиальных церквей уменьшилось с 62 (в 1855 г.) ) до 37, а количество часовен увеличилось почти в три раза. После Январского восстания 25 филиальных храмов были переданы православным храмам или понижены в ранге часовен Минской епархии.
Из всех филиальных церквей и часовен Минской епархии только 45 получили средства в виде земли и ренты. Общий доход филиальных церквей и часовен составил 4250,5 га земли и 6802 рубля ренты.
=== Алтари и братства ===
Около 1830 года алтари присутствовали в церквях 12 приходов: Бобруйского, Докшицкого, Глубокского, Ивенца, Каменца, Копыля, Ляховичей, Лебедево, Минска (Свято-Троицкий приход), Слуцка, Шверженя и Задорожья. В Бобруйске было два алтаря: Антония и Шкапляр Пресвятой Богородицы, в Камене – Анны, в Лебедево – Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы, в Слуцке – два алтаря: Анны и Св. . Марии Магдалины. Источники не дают сведений о покровителях двух алтарей в Глубоком и двух в Ивенце, а также алтарей в Докшицах, Копылях, Ляховичах, Минске, Швержене и Задорожье. Число алтарей около 1830 г. составляло 16, из них 14 имели средства. Общий капитал составил 19 675 рублей серебром, 997,9 га земли и 183 души крепостных крестьян.
Около 1830 года в Минской епархии действовало 34 братства в приходах Чолхлы (Имени Марии), Хотаевичей (Святого Розария), Ходжевичей (Шкапулярия Богородицы), Цимковичей (Шкапулярия Богородицы). Богородицы), Долгинов (Св. Анны), Друя (Св. Анны и Св. Антония), Дуниловичи (Шкапуляра Богородицы), Глубокое (Св. Троицы), Германовичи (Св. Преображения Господня Господа), Иказнь (Святого Розария), Кайданов (Святой Анны), Камень (Непорочного Зачатия Девы Марии), Кошеневичи (Непорочного Зачатия Девы Марии и Божественного Промысла), Красное Село (святой Тела Христова), Логойск (Святейшего Сердца Иисуса), Мядель (Святой Анны), Минск – приход Святой Троицы («Счастливой смерти»), Мир (Святого Розария), Молодечно (Иисуса Христова). Назарет), Недзведице (Святого Розария), Несвиж (Непорочного Зачатия Девы Марии и Святого Розария), Околово (Божьего Промысла), Парафьяново (Святого Розария), Пержае (Лепка Богородицы). Богородицы), Пинск (Четков), Поставы (Шкапуляра Богородицы), Раков (Четков), Слуцк (Четков и Шкапуляра Богородицы), Волколата (Божьего Промысла). ), и Задзиев (Святой Троицы). Только Братство Счастливой Смерти минского Свято-Троицкого прихода имело годовой доход в один серебряный рубль пять копеек. Братства поддерживались за счет организации приходских праздников и пожертвований верующих. В 1855 году в Минской епархии не было братств.
=== Приходские пожертвования ===
Приходские пожертвования состояли из земли, капитала, ренты и крепостных. В 1830 г. настоятелям Минской епархии в совокупности принадлежало 153 538,7 га земли, 564 439 рублей серебра капитала, 15 884 рублей серебра ренты и 4 352 крепостных крестьян. В среднем каждому приходскому храму было выделено: 1583 га земли, 5819 рублей серебром капитала, 164 рубля серебром ренты и 44 крепостных человека.
1 января 1842 г. было издано новое положение о римско-католических епархиях в Российской империи. Церковные имения были конфискованы. Суммами, полученными от конфискации церковного имущества, распоряжалась Римско-католическая коллегия в Петербурге, которая с разрешения министра внутренних дел выплачивала жалованье духовенству. Приходы делились на пять классов.
Настоятели первоклассных приходов получали ежегодно по 600 рублей серебром. В Минской епархии такой привилегией обладал только настоятель Минского кафедрального собора. Настоятели второразрядных приходов получали ежегодно по 500 рублей серебром. К третьему классу было отнесено 16 приходов с годовым окладом в 400 рублей серебром. Существовал 31 приход четвертого разряда, где священники получали ежегодно 275 рублей серебром. 38 приходов относились к пятому классу, и их настоятели получали годовое жалование в размере 230 рублей серебром. Это были приходы в небольших городах и селах. Источники не содержат сведений о классификации 15 приходов Новогрудского и Столовичского благочиний. Помимо годовой зарплаты каждому ректору было выделено 43,7 га земли.
=== Численность верующих и священников в приходах Минской епархии ===
Источники не указывают количество священников в Минской епархии на 1798 год. Около 1830 года в Минской епархии насчитывалось 213 священников. В среднем один приход обслуживали два священника. На одного священника приходилось 1274 верующих. Примерно в 1865 году в Минской епархии насчитывалось 162 священника, по два священника на приход и один священник окормлял 1497 верующих. Число священников резко сократилось после Январского восстания, поскольку многие из них были сосланы в Сибирь или отстранены властями от приходского управления.
В 1800 году в Минской епархии насчитывалось 199 597 верующих. При 95 приходах на приход приходилось в среднем 2101 католик. В 1842 году приходов было 97, верующих – 271 559 человек. В среднем на приход приходилось 2800 католиков. В связи с изменением границ Минской епархии в 1842–1847 годах к Виленской епархии были присоединены тридцать три прихода (104 194 верующих) Дисненского и Виленского благочиний. Источники не сообщают о численности верующих в вновь присоединенных приходах Новогрудского и Столовичского благочиний около 1842 г., но около 1863 г. они насчитывали 31 317 верующих. С 1863 по 1869 год число верующих в Минской епархии составляло 219 353 человека при 52 приходах. В среднем на приход приходилось 4218 католиков.
=== Упразднение приходов Минской епархии после Январского восстания ===
По данным 1863 года, в Минской епархии было 80 приходов, 37 филиальных церквей и 127 часовен. В результате репрессий после Январского восстания осталось 28 приходов, 21 филиальная церковь. и 79 часовен были упразднены.
Такие действия царского режима были вызваны несколькими причинами: католические священники часто выступали против царского правительства, произнося патриотические проповеди во время восстания и сотрудничая с повстанцами, или прихожане принимали участие в повстанческих боях. В рамках репрессий священников высылали в Сибирь, заброшенные храмы передавались православной церкви, переоборудовались в православные храмы. Некоторые церкви были временно закрыты, если они не были пригодны для преобразования в православный храм из-за высоких затрат на ремонт, перепрофилированы для светского использования (тюрьмы, школы и т. д.) или даже снесены. Они также были закрыты, когда прихожане и духовенство отказались принять решения властей, предписывавшие введение русского языка в паралитургические богослужения. В случае Минской епархии это привело к закрытию более половины католических храмов.
== Религиозные ордена в Минской епархии ==
Пастырская деятельность епархии поддерживалась религиозными орденами, как мужскими, так и женскими. Некоторым мужским орденам было поручено управление приходами. Наделение орденов состояло из земли, ренты, капитала и крепостных. Всего в распоряжении Минской епархии было 87 858,2 га земли, 646 536 рублей капитала, 10 790 рублей ренты, 6 219 крепостных крестьян.
=== Типология монашеских орденов Минской епархии ===
Религиозные ордена были разделены на мужские и женские, причем мужские ордена подразделялись на те, которые управляли приходами, и те, которые этого не делали. Наиболее густонаселенная религиозными орденами территория епархии находилась на северо-западе и в центре Минской епархии (31 женский монастырь). В юго-восточной части епархии было всего шесть монастырей, в юго-западной части - восемь, а в восточной части епархии - пять монастырей.
=== Религиозные ордена, управляющие приходами ===
Около 1830 г. из 97 приходов Минской епархии 21 находился в ведении монашеских орденов. Доминиканцы управляли приходами в Халопеничах, Хатаевичах, Друте, Ракаве, Речице, Столбсах, Зембине; бернардинцы в Березине Борисовской, Будславе, Глуске, Юревичах; францисканцы в Пинске, Прозороках, Серафине, Удяле; пиаристы в Любешуве, Лужках; тринитарии в Кривичах, Молодечно; бенедиктинцы в Городище; Миссионеры милосердия | Миссионеры в Смиловичах; и цистерцианцы в Кимбаровке.
17 июля 1832 года Николай I утвердил указ об упразднении некоторых римско-католических монастырей. Эти закрытия были мотивированы желанием устранить все иностранные влияния и особенности орденов внутри Российской империи, занимавшихся миссионерством и пастырским образованием. Разнообразие римско-католических орденов было непонятно царскому режиму, поскольку до раздела Речи Посполитой в Православной России был только один мужской и один женский орден. Отвращение царского режима к латинским порядкам выразилось в доктрине, представленной Николаю I министром просвещения Сергеем Уваровым, которая содержала три основных пункта, определяющих Россию: православие, самодержавие и дворянская народность великороссов.
В результате роспуска орденов в 1832 году управление приходами было отнято у бернардинцев, доминиканцев, францисканцев, пиаристов и миссионеров – всего из монашеского духовенства было изъято 16 приходов. Бернардинцы, бенедиктинцы, цистерцианцы, пиаристы и францисканцы продолжали управлять приходами. После 1842 года среди приходов, вошедших в состав епархии из Новогрудского и Столволовичского благочиний, только один управлялся религиозным орденом: приходом в Столовичах курировал Суверенный Военный Мальтийский Орден | Мальтийские Рыцари.
=== Мужские религиозные ордена, не управляющие приходом ===
В Минской епархии было 18 мужских монастырей, не управлявших приходами. В основном они располагались в столицах благочиний и крупных городах, где их обслуживало епархиальное духовенство.
Орден бернардинцев имел наибольшее количество монастырей без приходов в Минской епархии. Три из пяти монастырей были упразднены в 1832 году. Монастыри в Минске и Несвиже сохранились, а в 1842 году (после конфискации церковного имущества в Российской империи) они были отнесены к чиновникам I класса с годовой пенсией в 3185 рублей. . Орден кармелитов имел четыре монастыря. Монастыри кармелитов в Пинске, Минске и Старом Мядзоле были распущены в 1832 году, а монастырь в Глубоком в 1842 году был отнесен к числу неофициальных, то есть монахи получали по 40 рублей на человека в год. Следующим по количеству монастырей был Доминиканский орден. Доминиканский монастырь в Минске был упразднен в 1832 году, монастырь в Пинске в 1842 году был отнесен к неофициальным, а в Несвиже - ко II разряду с годовой пенсией 2220 рублей. Бенедиктинцы и францисканцы имели по два монастыря. После 1832 года уцелел только бенедиктинский монастырь в Несвиже. В 1842 г. он был отнесен ко II классу (2220 руб. в год). Единственный монастырь братьев-госпитальеров – в Минске – был распущен в 1832 году. После роспуска орденов в Минской епархии в 1832 году осталось всего 6 мужских монастырей.
=== Женские монастыри ===
В Минской епархии действовало 10 женских монашеских орденов: сестер милосердия, мариавитянок, монахинь-бенедиктинок, монахинь-цистерцианок, монахинь-бернардинок. Наибольшее распространение имел орден мариавитов, переживший распад в 1832 г. В 1842 г. все мариавитские монастыри были отнесены к неофициальным (40 рублей в год на человека). Монастырь бернардинцев в Минске также был отнесен к числу неофициальных. Бенедиктинскому монастырю в Несвиже был присвоен III класс (1455 рублей в год), а Минскому монастырю I класс (2765 рублей в год). О судьбе монастыря сестер милосердия в Минске информации нет.
== Библиография ==
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Минск
Римско-католические епархии в Беларуси
Бывшие римско-католические епархии
Российская Империя
Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Cat ... 80%931869)
Минская Римско-католическая епархия (1798–1869) ⇐ Васина Википедия
Новости с планеты OGLE-2018-BLG-0677
Что вы не только не знали, но и не хотели знать
Что вы не только не знали, но и не хотели знать
-
Автор темыwiki_en
- Всего сообщений: 80811
- Зарегистрирован: 16.01.2024
1715900333
wiki_en
«Минская Римско-Католическая Епархия» была территориальной единицей Латинской Церкви со штаб-квартирой в городе Минске. Он был учрежден императорским указом 28 апреля 1798 г. и утвержден Апостольским престолом | Апостольский указ указом от 29 июля 1798 г. Он был упразднен императорским указом в 1869 г.
Минская епархия была создана на территории современной Беларуси, которая в XIX веке принадлежала Российской империи в рамках российского раздела. Его границы были очерчены треугольником, северной (верхней) вершиной которого было устье реки Дрисса|Дрисса в Даугаву, а основанием – линия к югу от реки Припять|Припять. Он охватывал территорию Минской губернии и граничил с епархиями Вильнюсской | Вильнюсской Римско-католической епархии, Луцкой | Луцкой, Житомирской и Могилёвской | Могилёвской Римско-католической архиепархии. В церковном отношении Минская епархия входила в состав Могилевской епархии. Его площадь в начале существования составляла более 90 000 км².
Период после Январского восстания стал периодом упадка епархии. В 1869 году она была упразднена. Подведомственные ей территории были вновь включены в состав Виленской епархии.
== Католики в Российской империи во второй половине XVIII века ==
=== Католики в России до первого раздела Польши ===
В середине XVIII века в православной Российской империи проживало около 10 000 католиков. Это были исключительно иностранцы – немцы, французы|французы, итальянцы и поляки|поляки. Они собрались вокруг церквей в Москве и Санкт-Петербурге|Санкт-Петербурге. в Петербурге, а также в колониях иностранных посланников (титул)|евов, рабочих, заводов и купцов.
Католическая христианская миссия|миссионерские станции, действовавшие в различных частях Российской империи, подчинялись Конгрегации евангелизации народов|Священной Конгрегации распространения веры.
В результате Первого раздела Польши в 1772 году Россия расширила свою территорию примерно на 92 000 км², на которой проживало около 1,3 миллиона человек, в том числе около 100 000 католиков | католиков и около 800 000 греко-католиков | греко-католиков.
=== Политика Екатерины Великой по отношению к католикам ===
В результате Первого раздела Польши в 1772 году Россия приобрела восточные территории со значительным католическим населением. Это создало проблему для организации католической церкви. Предвидя требования Римской курии и отрицательно относясь к папству, Екатерина Великая решила заняться этим вопросом самостоятельно. Не признавая папской власти над католической церковью в Российской империи и желая устранить всякое внешнее влияние на нее в России, Екатерина Великая учредила указом от 22 ноября 1773 года Белорусскую епархию с резиденцией в Могилеве на Днепре.
В 1770-х годах Екатерина Великая ввела ограничения на контакты католического духовенства в России с Апостольским Престолом,
=== Второй и Третий разделы Польши и их последствия ===
В результате Второго раздела Польши | Второго и третьего разделов Польши | Третьего раздела Польши Россия поглотила около 370 000 км² территории, на которой проживало около 5,6 миллиона человек, в том числе около 2 миллионов католиков и около 800 000 греко-католиков. В плане административного деления римско-католических епархий в Речи Посполитой в результате Второго и Третьего разделов Российская империя присоединила к Львовской церковной губернии Киевскую Римско-католическую епархию. Каменец-Подольского | Каменец-Подольского, а также большую часть Луцких епархий, которая была раздроблена границами всех трёх разделительных держав. От Римско-католической Гнезненской архиепископии|Гнезненской архиепископии оставшаяся часть Инфлантской епархии, почти все Вильнюсская и Жемайтийская епархии, попала в пределы России.
После присоединения к России в 1793 и 1795 годах частей Виленской, Жемайтийской, Каменец-Подольской, Луцкой епархий, а также всей Инфлянтской и Киевской епархий, возникла необходимость реорганизации существовавших территориальных структур Католической Церкви в составе Русской Церкви. Империя. Этот вопрос стал очень актуальным, поскольку все разделительные державы запрещали епископам осуществлять юрисдикцию за пределами своего государства. После оккупации Великого Княжества Литовского, в соответствии со сложившейся практикой, в Петербург была направлена дань уважения и представление требований общества, представляющая все социальные группы, в том числе и виленское духовенство. В составе этой делегации епископ Инфлантий Ян Непомуцен Коссаковский предложил правительству идею расширения Инфлантской епархии за счет обширной Виленской епархии.Почетная делегация виленского духовенства в Санкт-Петербурге рассмотрено
== Население и религии Минска в XIX веке ==
По религиозной принадлежности на рубеже XVIII и XIX веков территорию Минской епархии населяли католики двух обрядов: латинские (в основном поляки) и униаты (белорусы). Последние, составлявшие решающее большинство населения этой территории до разделов Польши, в ходе политики Екатерины Великой по разрушению Союза, под сильным давлением властей и православного духовенства были включены в господствовавшую в России церковь. С тех пор православие вновь стало доминирующей религией в этих областях. Об этом свидетельствует создание Минской православной епархии (Белорусской Православной Церкви)|Минской епархии. Значительное количество евреев, придерживающихся иудаизма, присутствовало как в городах, так и в сельской местности. Во второй половине XIX века, особенно после Январского восстания, католическая община в Беларуси сильно сократилась. В результате католики-латиноамериканцы, занимавшие в первой половине XIX века второе место среди конфессий в Минской губернии, во второй половине века оказались на третьем месте после приверженцев православия и иудейской религии. . В 1860-е годы католическое население Минской епархии составляло чуть более 200 тысяч человек. Неся потери в последующие десятилетия, примерно к 1900 году они составляли лишь 3% населения Минской губернии.
== Реорганизация структуры Латинской Церкви Польской в Российской Империи ==
После смерти Екатерины Великой и восшествия на престол Российской империи царя Павла I Павла I произошла окончательная и прочная организация структур Католической Церкви. Отношение Павла I к католикам и папству отличалось от политики, которую проводила его мать, Екатерина Великая, но в приоритетных вопросах новый царь не отклонялся от прежних установок церковной политики императрицы. Церковь в России должна была продолжать функционировать, не подвергаясь никакому внешнему влиянию. В связи с общей международной обстановкой (оккупация Наполеоном Папской области) Римская курия была склонна пойти на уступки в отношении католической церкви в России.
Павел I сделал дружеский жест, пообещав урегулировать церковные дела в России по соглашению с Римом. Возобновились переговоры, начавшиеся ближе к концу жизни Екатерины Великой. Была также достигнута договоренность о направлении в Санкт-Петербург представителя Святого Престола Лоренцо Литты, но не в качестве официального нунция. После прибытия Литты в Россию в середине 1797 года переговоры от имени императора вел канцлер Александр Безбородко.
После почти года переговоров новая иерархическая структура Католической Церкви в Российской империи была урегулирована указом Павла I от 28 апреля 1798 г.:''Об учреждении в России шести епархий для исповедующих римскую веру; о содержании архиепископа, епископов и их судебного викария | Судебные викарии и высшие должностные лица; о передаче дел папской консистории | Консистории на апелляцию; О зависимости чинов и церковных должностей, а также семинарий и школ от протоиерей; о запрете приема или размещения иностранного духовенства; о назначении архиепископа Могилевского митрополитом; о его резидентстве и о неподдержании им связей с иностранными государствами без разрешения высшей власти».
== Основание Минской епархии ==
Проект создания Минской епархии был предложен еще во времена Речи Посполитой. Он возник в первой половине 17 века и был включен в частный проект 1631 года францисканцами | Францисканцем Войцехом Демболенцким. Предложение Демболецкого, представленное Конгрегации распространения веры в форме короткого меморандума вместе с приложенной картой, было направлено, среди прочего, на решение проблемы обширности польских епархий путем создания двенадцати новых. Их места должны были находиться в таких местах, как Минск в Литве, Гродно, Петркув-Трыбунальский, Варшава, Люблин и так далее. Этот проект обсуждался в Конгрегации распространения веры. Однако из-за многочисленных ожидаемых трудностей (в том числе экономических и необходимости увеличения количества мест в Сенате) шансов на реализацию у него было мало.
=== Указ Павла I от 28 апреля 1789 г. ===
Согласно «указу» Павла I от 8 апреля 1798 года, Минская епархия была образована следующим образом: епархии. Минская епархия в одноименной губернии. [Епископом был назначен прелат Якуб Дедерко] в Минске, для которого на его содержание наряду с домами и соборами было выделено 6000 рублей из казны, предназначенных для поддержки духовенства других религиозных конфессий в государстве».
=== Утверждение Минской епархии Святым Престолом ===
29 июля 1798 г. нунций Лоренцо Литта провозгласил 10 актов, предоставивших каноническую санкцию указу от 28 апреля 1798 г. Указ «In omnes agri Dominici partes» касался учреждения Минская епархия.
15 ноября 1798 года директивы Литты получили одобрение Папы Пия VI в булле «Maximus undique pressi Calamitatibus». По сути, Минская епархия была образована на территории Виленской епархии. Из 94 приходов (исключая приход при Минском соборе), входивших в состав Минской епархии в 1798 г., 90 (95,7%) до 1772 г. принадлежали Виленской епархии: Беразино, Блонь, Бобовня, Бобруйск, Борисов, Будслав, Чолхла. , Халопеничи, Хоромце, Актябрь, Логойский район|Хатаевичи, Хажова, Цимковичи, Давыд-Городок, Докшицы, Догинава, Друя, Дуброва, Дуниловичи, Дзедиловичи, Дисна, Глубокое, Гайно (или Стайно), Глуск, Городище, Барановичский район|Горадз ища , Иказнь, Илья, Беларусь|Илья, Ивенец, Дзержинск|Койданава, Камень, Беларусь|Камень, Кемежув, Кимбаровка (или Самбора), Клецк, Капыль, Корзень, Беларусь|Корцень, Косьценевич, Беларусь|Косьценевиче, Красное Сёло, Виши, Мядельский район|Кривичи, Курзенец, Ляховичи, Лебедево, Молодечненский район|Лебедево, Лахва, Логишин, Логойск, Лужки, Беларусь|Лужки, Мядель, Миколаевичи, Минск (приход Святой Троицы), Миоры, Молодечно, Мозырь, Недзведица, Беларусь |Недзведица, Несвиж, Ольковиче, Парафьянов, Петриков, Першае, Погость, Поставы, Пражароки, Радашковичи, Ракав, Речица, Серафин, Слуцк, Спас, Старчице, Столбцы, Смиловичи, Свержень, Удзял, Узда, Волколата, ма (или Старзины) , Задорожье, Задзеве, Замостье (или Замостае), Заславье, Зембин. Кроме того, в период с 1772 по 1798 год в пределах Виленской епархии были созданы новые приходы, такие как Городок, Червень, Капаткевичи, Лучай, Мосарж, Околово, Рубежевичи, Свислочь, Могилевская область|Свислочь. Помимо упомянутых приходов, в состав Минской епархии входили также 59 филиальных церквей и 119 часовен, ранее входивших в состав Виленской епархии. Из Удачной епархии в состав Минской епархии были включены также два прихода: Любешовский и Пинский (а также 2 филиальных храма и 1 часовня). Дополнительно были присоединены два прихода: Юревичский и Острохладовичский из Киевской епархии. В 1798 году Минская епархия насчитывала 95 приходов (включая кафедральный), 61 филиальную церковь и 120 часовен.
В пределах Могилевской церковной губернии Минская епархия занимала третье место по территориальному размеру среди римско-католических епархий Российской империи. По территории она была меньше крупнейшей Могилевской архиепархии и Виленской епархии, но превосходила две другие епархии, Каменецкую и особенно Жемайтийскую, почти в пять раз.
== Изменения границ епархии в 1847 году ==
Стабилизация епархиальной системы Католической Церкви в России продолжалась полвека. В 1845 году российский царь Николай I посетил Рим. Отношения с Апостольским Престолом ухудшились после Ноябрьского восстания, за которым последовал роспуск монастырей в западных губерниях России в 1832 году.
Аудиенция (встреча) царя Николая I у Папы Римского в декабре 1845 г. свидетельствовала о явном намерении царя улучшить отношения с папством. На эту встречу надеялись и «жандарм Европы», и Папа Римский. Папа почувствовал угрозу со стороны революционного движения «Объединение Италии | Рисорджименто» в Италии, поэтому он был вынужден искать союзников. С другой стороны, царь стремился продемонстрировать Европе, что Россия является страной, где присутствуют принципы религиозной толерантности.
Папская сторона опасалась, что будущие изменения административных границ снова вызовут необходимость внесения изменений в административную структуру Римско-католической церкви. Он отметил, что каноническое право выступает против такой зависимости. Существующая организационная структура Латинской Церкви в России имела относительно молодую историю, насчитывающую всего полвека. Рим хотел иметь список всех приходов и других церквей для каждой будущей епархии, чтобы он был включен в «пограничную буллу или, по крайней мере, в исполнительные указы». Лоренцо Литта не сделал этого в 1798 году, что затруднило Риму быструю реакцию на несправедливости царского режима по отношению к католической церкви. Вопрос о латинских епархиях в империи был окончательно решен на десятой сессии 7 января 1847 года.
В результате конкордата, подписанного между Святым Престолом и Россией 3 августа 1847 года, прежняя организационная структура Латинской церкви в Российской империи, где действовало шесть римско-католических епархий, была изменена на семь. Четвертый пункт первой статьи конкордата гласил, что Минская епархия охватывает Минскую губернию в ее нынешних границах. Во второй статье отмечалось, что размеры и границы епархии будут определены в пограничной булле. Исполнительные указы будут содержать количество и названия приходов в каждой епархии Российской империи. Они будут представлены на утверждение Святому Престолу.
Реализация пограничной буллы Папы Пия IX «Universalis Ecclesiae Cura» от 3 августа 1848 года была отложена из-за препятствий, выдвинутых российским правительством. Реорганизация епархий произошла между 1849 и 1854 годами. Апостольский Престол назначил исполнителем буллы Игнация Головиньского, епископа-коадьютора Могилева. В 1852 году, после смерти архиепископа Казимира Дмоховского, Головинский стал митрополитом Могилевским. В помощь ему был назначен епископ Виленский Вацлав Жилинский. Он по поручению Головинского провел разграничение Минской, Вильнюсской и Жемайтийской епархий.
После вывода в состав Виленской епархии Виленского и Дисненского благочиний и присоединения к Минской епархии Новогрудского и Столовичского благочиний, ранее находившихся в границах Виленской епархии, площадь Минской епархии увеличилась примерно на 737 км². После изменения границы ее площадь составила 91 212 км².
== Епархиальное начальство ==
=== Епархиальные архиереи ===
За почти 70 лет своего существования Минской епархией епархиальные архиереи руководили епархиальными архиереями всего три раза: с 1798 по 1816 год, с 1831 по 1839 год и с 1853 по 1869 год. Коллективно они правили всего 42 года. Первым епископом епархии был Якуб Игнаций Дедерко (1751–1829), вторым – Матеуш Липский (1770?–1839), третьим и последним – Адам Войткевич (1796–1870). Из трех епархиальных архиереев Минской епархии двое - Дедерко и Войткевич - были отстранены от должности царским указом.
==== Якуб Игнаций Дедерко ====
Якуб Игнаций Дедерко служил епископом Минским с 1798 по 1816 год.
В 1812 году епископ занялся активной патриотической деятельностью. Его провозглашение Конфедерации минских граждан 19 июля 1812 года, его поездка в Глубокое, чтобы отдать дань уважения императору Наполеону, а также его участие в делах униатской церкви вызвали гнев Александра I в России | Александра I на епископа. Не обращая внимания на то, что Дедерко был награжден орденом Св. Анны (англиканским)|орденами Св. Анны I степени и орденом Св. Владимира|Св. Владимира 2-го класса, русским правительством, архиерей был лишен власти над епархией царским указом от 16 мая 1816 года и сослан в Олыку, где должен был проживать при коллегиальной церкви. Там он оставался под надзором луцкого епископа почти 13 лет до своей смерти, став первым католическим епископом в России в начале XIX века, лишенным епархиального управления и приговоренным к ссылке.
==== Матеуш Липски ====
Матеуш Липский был администратором Минской епархии с 1827 по 1831 год и епископом Минским с 1831 по 1839 год.
==== Адам Войткевич ====
Адам Войткевич служил епископом Минским с 1852 по 1869 год.
=== Епископы-суфражисты ===
В Минской епархии был всего один суфражист, хотя указом Павла I от 28 апреля 1798 г. был учрежден столичный суфражистский округ в Минске. несмотря на обязательства, взятые в Конкордате 1847 года, не собирался их выполнять.
==== Маслет Ян Хшичиэль ====
Ян Хшичиэль Маскле родом из Франции. После вступления в орден францисканцев он учился в Вильнюсе, где получил священный сан. Он вел пастырскую деятельность у себя на родине, а с 1791 года и в России.
=== Администраторы ===
В периоды отсутствия в епархии епархиального архиерея в Минске проживали администраторы, назначаемые царским правительством. В литературе имеется ограниченная информация о биографиях руководителей Минской епархии.
==== Стефан Позняк ====
Стефан Позняк служил приходским священником в Волме в первой половине XIX века и занимал должность кантора (христианства)|кантора-кантора Минского собора.
==== Юзеф Каминьский ====
В первой половине XIX века Юзеф Каминский служил настоятелем в Ивенце и каноником-кантором Минского собора. Он был назначен управляющим Минской епархией в 1824 году и занимал эту должность до 1827 года.
==== Павел Рава ====
Павел Рава был прелатом Минска в первой половине XIX века. С 1839 по 1853 год, после смерти епископа Матеуша Липского, управлял Минской епархией. После Полоцкого Синода в 1839 году Рава заключил соглашение с бывшим униатским епископом, а затем православным Антонием Зубко. Согласно этому соглашению, все католики латинского обряда, родители которых с 1798 года принадлежали к греческому обряду, должны были считаться православными. Царское правительство признало это соглашение значительным достижением, сделав Павла Раву, с точки зрения правительства, «достойным кандидатом» на должность епископа Минского. Однако он остался кандидатом, поскольку Апостольский Престол был подробно проинформирован о соглашении с православным епископом и не пожелал его канонически утвердить. Во время правления Равы произошло подавление церковной собственности, как монастырской, так и приходской.
=== Глава ===
Для Минской епархии согласно каноническому праву была учреждена Глава (религия)|глава. В Минске, как и в других епархиальных капитулах, первоначально действовал старый польский закон о коронных капитулах, который требовал от кандидатов дворянства. Каноники и прелаты должны были представить ему соответствующие документы.
Капитул, возглавляемый епископом, состоял из шести прелатов и такого же числа каноников. Положения прелатов были установлены в указе Литты в следующей иерархии: [url=viewtopic.php?t=22098]первое место[/url] после епископа - настоятель (религии) | настоятель (настоятель Слуцкой церкви), второе - архидиакон (настоятель Борисовской церкви), третьим был благочинный (христианство)|декан (настоятель Несвижской церкви), четвёртым был схоластер (настоятель церкви Радашковичей), пятым был кустос (настоятель Иказнеской церкви), а шестым был кантор ( настоятель минской церкви). Шесть бенефиций|бенефиций были выделены для шести каноников: для настоятелей церквей в Ивенце, Докшицах, Чимковицах, Лаховичах, Недзведзице и Клеце. Прелаты и каноники должны были проживать в капитуле, а викарии отвечали за надзор за своими приходами.
На главу выделено двенадцать бенефиций:
На службу в капитул были назначены шесть особнякников, для которых были учреждены бенефиции: Хайновичам, Каменцу, Березину, Задорожью, Мядзелу, Волколаку, Бобруйску, Дуниловичам и Чожову. Особняки отвечали за заботу о верующих, служение епископам, прелатам и каноникам, а также помощь в чтении и пении во время соборных служб. Годовое жалованье особнякеров составляло половину годового жалованья прелатов и каноников. Особняки не входили в состав отделения и не имели права голоса на его заседаниях. После смерти особняка епископ добавил их бенефиция к имуществу капитула.
С момента основания в Петербурге в 1801 году Духовной коллегии кафедральные капитулы были обязаны раз в три года делегировать одного святителя или каноника в качестве асессора в столицу государства.
Со времен Александра I Российского|Александра I государство начало влиять на назначение сановников в главы Российской Империи. С 1810 г. назначение на должность в капитуле зависело от царя (утверждалось законодательством от 1817 г.). Епархиальный архиерей составил список кандидатур на прелатуры и каноники и представил его в Главное управление иностранных религий. Сложившееся там мнение о кандидатах было решающим. Окончательное назначение оставалось за царем.
С национализацией церковного имущества в России помещичьи имения соборных капиталов перешли в государственную казну, из которой определялось их жалованье. Указом от 1 января 1843 г. епископства и капитулы были разделены на три класса. Все кафедральные капитулы были сокращены до шести прелатур (препозиции, деканата, архидиаконства, опеки, кантуры и схоластерии) и трёх гремиальных каноников (проповедника, вице-кустодиана, старшего). Соборный капитул в Минске, а также в Житомире, Луцке и Каменце-Подольском относился к третьему классу, как и Минское епископство. Епархиальный архиерей получал годовое казенное жалование в размере 4480 рублей серебром, а суфражист - 2000 рублей серебром. Минское отделение получало 4120 рублей серебром, из которых архиереи получали жалованье по 200 рублей серебром каждый. Меньшее жалованье получали гремиальные каноники: проповедник — 150 рублей серебром, наместник и старший — по 125 рублей серебром. Особняки получили по 110 рублей серебром.
Из-за длительных вакансий в епископствах выбор капитулярного викария приобрел особое значение. Это привело к увеличению его роли. Вопрос о выборе капитулярного викария был предметом переговоров во время переговоров по конкордату в 1847 году. Россия хотела включить в конкордат упоминание об утверждении правительством капитулярных викариев. Апостольский Престол с этим не согласился.
=== Консистория ===
Для ограничения власти епископов в каждой епархии Российской империи существовала Консистория (католицизм)|консистория, состоявшая из чиновника, вице-чиновника и трех заседателей. В состав консистории входили и миряне: секретарь, обер-распорядитель (низший чиновник), регистратор, архивариус и секретарь курии. Секретарь консистории назначался министром внутренних дел и являлся доверенным государственным чиновником. Епископ выбирал церковных участников консистории, но должен был получить одобрение министра внутренних дел через Духовную коллегию на назначение чиновника, заместителя чиновника и асессоров. Чиновников низшего ранга утвердил сам епископ, представив кандидатуры секретарю консистории.
Консистории ежегодно выделялось 2500 рублей серебром. Чиновник получал годовое жалованье 200 рублей серебром, асессоры - по 150 рублей серебром, секретарь - 400 рублей серебром, обер-распорядитель - 180 рублей серебром, регистратор - 130 рублей серебром, секретарь курии - 180 рублей серебром, а заместитель чиновника и архивариус ничего не получили. Помимо назначенного государством оклада, святители и каноники получали пожизненное содержание в размере от 500 до 100 рублей серебром.
== Благочиния Минской епархии ==
=== Границы деканатов ===
Правительственное постановление от 12 июля 1796 г. рекомендовало «границы благочиний совпадать с границами уездов для облегчения сообщения с местными гражданскими магистратами». Теоретически указ Павла I от 28 апреля 1798 г. оставлял за архиереями создание и определение благочиний, но на практике епископу приходилось учитывать и указ от 12 июля 1796 г.
Минская губерния, в пределах которой была замкнута Минская епархия, была разделена на десять уездов: Минск, Борисовский уезд|Борисовский, Игуменский уезд|Игуменский, Бобруйский уезд|Бобруйский, Слуцкий уезд|Слуцкий, Пинский, Мозырский уезд|Мозырский, Речицкий, Дисна и Вильно.
С 1842 по 1843 год в Российской империи была проведена административная реформа. В результате Минская губерния изменила свои границы на север и запад. Дисненский и Виленский уезды отошли к Виленской губернии, а от Виленской к Минской губернии был присоединен Новогрудский уезд,
В период между административной реформой и подписанием Конкордата было создано Неманское благочиние. Источники не указывают точную дату его основания. Однако он упоминается в епархиальной схематике 1842 года. Выделен из Минского благочиния в уезде и части игуменского благочиния (Узденский приход).
В 1860-е годы Мозырский благочинный (восточная часть) был объединен с Речицким благочинием. Мозырско-Речицкий благочинный охватывал Речицкий уезд и восточную часть Мозыря (западный фрагмент принадлежал Пинскому благочинию).
=== Изменения в названиях и количестве деканатов ===
В 1798 г. в состав Минской епархии входило 10 благочиний: Минский, Борисовский, Игуменский, Бобруйский, Слуцкий, Пинский, Мозырский, Речицкий, Дисненский и Виленский.
После реорганизации Минской епархии около 1850 года в ее состав входили 12 благочиний: городской Минск, Минск в уезде, Неманский, Борисовский, Игуменский, Бобруйский, Слуцкий, Пинский, Мозырский, Речицкий, Новогрудский, Столовичицкий. Два последних, в пределах Новогрудского уезда, были переданы в Минскую епархию из Виленской епархии. В таком составе епархия сохранялась до краха Январского восстания, приведшего к закрытию храмов в Российской империи. В 1864 году Столовичское благочиние было упразднено,
=== Класс деканатов ===
В результате административной реформы в Российской империи 1842 года благочиния Минской епархии были разделены на шесть классов в зависимости от их территории. К первому классу принадлежало Мозырско-Речицкое благочиние, крупнейшее благочиние не только в Могилёвской духовной губернии, но и в других церковных губерниях в составе бывшей Речи Посполитой. Ко второму классу относились Бобруйский, Пинский, Игуменский и Борисовский деканаты. Слуцкий деканат был отнесен к третьему классу. В четвёртом классе находился Новогрудско-Стоволовичский деканат. Пятый класс состоял из двух деканатов, расположенных в Минском уезде – Неманского и Минского в уезде. Третий деканат Минского уезда, Минского городского, был в шестом и последнем классе. Примерно в 1842 году средний размер благочиния Минской епархии был самым большим в Могилевской духовной губернии (в пределах бывшей Речи Посполитой). Крупнейшие территориально благочиния располагались на юге и востоке епархии.
Изменения во второй половине XIX века были относительно незначительными и в основном возникли в результате слияния благочиний в связи с закрытием приходских храмов.
== Приходы Минской епархии ==
=== Приходская сеть в Минской епархии ===
Основанная в 1798 году на территории бывшей Речи Посполитой под властью России, Минская епархия состояла из 95 приходов. Все, кроме четырех (Любешува, Пинска, Юревичей и Острохладовичей), а также прихода Минского кафедрального собора, созданного вместе с Минской епархией, принадлежали Виленской епархии. Эта приходская сеть развивалась в регионе на протяжении почти четырех столетий, с XIV по конец XVIII века. Наибольшее расширение приходской сети произошло в 17 веке. Однако в 18 веке развитие не сохраняло прежних темпов.
Минская епархия состояла из 90 приходов (84,04%), принадлежавших Виленской епархии до 1798 года. Из них 11 (11,7%) были созданы во время разделов Речи Посполитой, а остальные имели более древнее происхождение. Два прихода (2,13%) до 1798 года принадлежали Удачной епархии, а два (2,13%) - Киевской епархии. Приходы, присоединенные к обеим епархиям, были созданы и до раздела.
=== Время создания прихода ===
Развитие приходской сети Минской епархии во многом завершилось еще до ее создания. Епархия унаследовала сложившуюся приходскую сеть от Вильнюсской, Удачной и Киевской епархий. На территории Минской епархии с 1798 по 1869 год было основано 111 приходов.
Приходская сеть в восточных благочиниях, таких как Борисовский, Игуменский, Бобруйский, начала складываться сравнительно позже. Приходская сеть северных благочиний (Вильнюс, Дзиненьский) стабилизировалась к концу 17 века. Первоначально бурное развитие приходов в западном (Новогрудском и Столовичском) и центральном (Минском) благочиниях в XVII веке замедлилось.
В 1798 году при вновь основанном Минском соборе был основан приход.
=== Филиальные церкви и часовни ===
Часовни в Восточном Пограничье | Пограничье в основном действовали в польских усадьбах и обслуживали также польских чиновников. Польские помещики не могли позволить себе построить церковь, но могли позволить себе часовню для собственного удобства, особенно когда приход находился далеко. Экономические факторы также имели большое значение для длительных поездок в приход.
В источниках и исследованиях указывается разное количество филиальных церквей и часовен, входивших в состав Минской епархии в 1798 году. Словари и энциклопедии утверждают, что в епархии было 48 филиальных церквей и 174 часовни.
После изменения границ Минской епархии в 1847 году число филиальных церквей увеличилось до 62, а число часовен сократилось в три раза, что было вызвано потерей Вилейского и Дисненского благочиний, имевших густую сеть часовен. В Вилейском благочинии было 13 часовен, в Дисненском благочинии - 18. Новогрудское благочиние, присоединенное к Минской епархии, имело один часовню в Мирском приходе. Второй причиной уменьшения количества часовен стало запрещение с 16 декабря 1839 года строить новые церкви и часовни или ремонтировать их без разрешения гражданских властей. После реорганизации Минской епархии в Российской империи она имела 62 филиальные церкви и 45 часовен. Около 1863 года число филиальных церквей составляло 37, а часовен - 146. Число филиальных церквей уменьшилось с 62 (в 1855 г.) ) до 37, а количество часовен увеличилось почти в три раза. После Январского восстания 25 филиальных храмов были переданы православным храмам или понижены в ранге часовен Минской епархии.
Из всех филиальных церквей и часовен Минской епархии только 45 получили средства в виде земли и ренты. Общий доход филиальных церквей и часовен составил 4250,5 га земли и 6802 рубля ренты.
=== Алтари и братства ===
Около 1830 года алтари присутствовали в церквях 12 приходов: Бобруйского, Докшицкого, Глубокского, Ивенца, Каменца, Копыля, Ляховичей, Лебедево, Минска (Свято-Троицкий приход), Слуцка, Шверженя и Задорожья. В Бобруйске было два алтаря: Антония и Шкапляр Пресвятой Богородицы, в Камене – Анны, в Лебедево – Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы, в Слуцке – два алтаря: Анны и Св. . Марии Магдалины. Источники не дают сведений о покровителях двух алтарей в Глубоком и двух в Ивенце, а также алтарей в Докшицах, Копылях, Ляховичах, Минске, Швержене и Задорожье. Число алтарей около 1830 г. составляло 16, из них 14 имели средства. Общий капитал составил 19 675 рублей серебром, 997,9 га земли и 183 души крепостных крестьян.
Около 1830 года в Минской епархии действовало 34 братства в приходах Чолхлы (Имени Марии), Хотаевичей (Святого Розария), Ходжевичей (Шкапулярия Богородицы), Цимковичей (Шкапулярия Богородицы). Богородицы), Долгинов (Св. Анны), Друя (Св. Анны и Св. Антония), Дуниловичи (Шкапуляра Богородицы), Глубокое (Св. Троицы), Германовичи (Св. Преображения Господня Господа), Иказнь (Святого Розария), Кайданов (Святой Анны), Камень (Непорочного Зачатия Девы Марии), Кошеневичи (Непорочного Зачатия Девы Марии и Божественного Промысла), Красное Село (святой Тела Христова), Логойск (Святейшего Сердца Иисуса), Мядель (Святой Анны), Минск – приход Святой Троицы («Счастливой смерти»), Мир (Святого Розария), Молодечно (Иисуса Христова). Назарет), Недзведице (Святого Розария), Несвиж (Непорочного Зачатия Девы Марии и Святого Розария), Околово (Божьего Промысла), Парафьяново (Святого Розария), Пержае (Лепка Богородицы). Богородицы), Пинск (Четков), Поставы (Шкапуляра Богородицы), Раков (Четков), Слуцк (Четков и Шкапуляра Богородицы), Волколата (Божьего Промысла). ), и Задзиев (Святой Троицы). Только Братство Счастливой Смерти минского Свято-Троицкого прихода имело годовой доход в один серебряный рубль пять копеек. Братства поддерживались за счет организации приходских праздников и пожертвований верующих. В 1855 году в Минской епархии не было братств.
=== Приходские пожертвования ===
Приходские пожертвования состояли из земли, капитала, ренты и крепостных. В 1830 г. настоятелям Минской епархии в совокупности принадлежало 153 538,7 га земли, 564 439 рублей серебра капитала, 15 884 рублей серебра ренты и 4 352 крепостных крестьян. В среднем каждому приходскому храму было выделено: 1583 га земли, 5819 рублей серебром капитала, 164 рубля серебром ренты и 44 крепостных человека.
1 января 1842 г. было издано новое положение о римско-католических епархиях в Российской империи. Церковные имения были конфискованы. Суммами, полученными от конфискации церковного имущества, распоряжалась Римско-католическая коллегия в Петербурге, которая с разрешения министра внутренних дел выплачивала жалованье духовенству. Приходы делились на пять классов.
Настоятели первоклассных приходов получали ежегодно по 600 рублей серебром. В Минской епархии такой привилегией обладал только настоятель Минского кафедрального собора. Настоятели второразрядных приходов получали ежегодно по 500 рублей серебром. К третьему классу было отнесено 16 приходов с годовым окладом в 400 рублей серебром. Существовал 31 приход четвертого разряда, где священники получали ежегодно 275 рублей серебром. 38 приходов относились к пятому классу, и их настоятели получали годовое жалование в размере 230 рублей серебром. Это были приходы в небольших городах и селах. Источники не содержат сведений о классификации 15 приходов Новогрудского и Столовичского благочиний. Помимо годовой зарплаты каждому ректору было выделено 43,7 га земли.
=== Численность верующих и священников в приходах Минской епархии ===
Источники не указывают количество священников в Минской епархии на 1798 год. Около 1830 года в Минской епархии насчитывалось 213 священников. В среднем один приход обслуживали два священника. На одного священника приходилось 1274 верующих. Примерно в 1865 году в Минской епархии насчитывалось 162 священника, по два священника на приход и один священник окормлял 1497 верующих. Число священников резко сократилось после Январского восстания, поскольку многие из них были сосланы в Сибирь или отстранены властями от приходского управления.
В 1800 году в Минской епархии насчитывалось 199 597 верующих. При 95 приходах на приход приходилось в среднем 2101 католик. В 1842 году приходов было 97, верующих – 271 559 человек. В среднем на приход приходилось 2800 католиков. В связи с изменением границ Минской епархии в 1842–1847 годах к Виленской епархии были присоединены тридцать три прихода (104 194 верующих) Дисненского и Виленского благочиний. Источники не сообщают о численности верующих в вновь присоединенных приходах Новогрудского и Столовичского благочиний около 1842 г., но около 1863 г. они насчитывали 31 317 верующих. С 1863 по 1869 год число верующих в Минской епархии составляло 219 353 человека при 52 приходах. В среднем на приход приходилось 4218 католиков.
=== Упразднение приходов Минской епархии после Январского восстания ===
По данным 1863 года, в Минской епархии было 80 приходов, 37 филиальных церквей и 127 часовен. В результате репрессий после Январского восстания осталось 28 приходов, 21 филиальная церковь. и 79 часовен были упразднены.
Такие действия царского режима были вызваны несколькими причинами: католические священники часто выступали против царского правительства, произнося патриотические проповеди во время восстания и сотрудничая с повстанцами, или прихожане принимали участие в повстанческих боях. В рамках репрессий священников высылали в Сибирь, заброшенные храмы передавались православной церкви, переоборудовались в православные храмы. Некоторые церкви были временно закрыты, если они не были пригодны для преобразования в православный храм из-за высоких затрат на ремонт, перепрофилированы для светского использования (тюрьмы, школы и т. д.) или даже снесены. Они также были закрыты, когда прихожане и духовенство отказались принять решения властей, предписывавшие введение русского языка в паралитургические богослужения. В случае Минской епархии это привело к закрытию более половины католических храмов.
== Религиозные ордена в Минской епархии ==
Пастырская деятельность епархии поддерживалась религиозными орденами, как мужскими, так и женскими. Некоторым мужским орденам было поручено управление приходами. Наделение орденов состояло из земли, ренты, капитала и крепостных. Всего в распоряжении Минской епархии было 87 858,2 га земли, 646 536 рублей капитала, 10 790 рублей ренты, 6 219 крепостных крестьян.
=== Типология монашеских орденов Минской епархии ===
Религиозные ордена были разделены на мужские и женские, причем мужские ордена подразделялись на те, которые управляли приходами, и те, которые этого не делали. Наиболее густонаселенная религиозными орденами территория епархии находилась на северо-западе и в центре Минской епархии (31 женский монастырь). В юго-восточной части епархии было всего шесть монастырей, в юго-западной части - восемь, а в восточной части епархии - пять монастырей.
=== Религиозные ордена, управляющие приходами ===
Около 1830 г. из 97 приходов Минской епархии 21 находился в ведении монашеских орденов. Доминиканцы управляли приходами в Халопеничах, Хатаевичах, Друте, Ракаве, Речице, Столбсах, Зембине; бернардинцы в Березине Борисовской, Будславе, Глуске, Юревичах; францисканцы в Пинске, Прозороках, Серафине, Удяле; пиаристы в Любешуве, Лужках; тринитарии в Кривичах, Молодечно; бенедиктинцы в Городище; Миссионеры милосердия | Миссионеры в Смиловичах; и цистерцианцы в Кимбаровке.
17 июля 1832 года Николай I утвердил указ об упразднении некоторых римско-католических монастырей. Эти закрытия были мотивированы желанием устранить все иностранные влияния и особенности орденов внутри Российской империи, занимавшихся миссионерством и пастырским образованием. Разнообразие римско-католических орденов было непонятно царскому режиму, поскольку до раздела Речи Посполитой в Православной России был только один мужской и один женский орден. Отвращение царского режима к латинским порядкам выразилось в доктрине, представленной Николаю I министром просвещения Сергеем Уваровым, которая содержала три основных пункта, определяющих Россию: православие, самодержавие и дворянская народность великороссов.
В результате роспуска орденов в 1832 году управление приходами было отнято у бернардинцев, доминиканцев, францисканцев, пиаристов и миссионеров – всего из монашеского духовенства было изъято 16 приходов. Бернардинцы, бенедиктинцы, цистерцианцы, пиаристы и францисканцы продолжали управлять приходами. После 1842 года среди приходов, вошедших в состав епархии из Новогрудского и Столволовичского благочиний, только один управлялся религиозным орденом: приходом в Столовичах курировал Суверенный Военный Мальтийский Орден | Мальтийские Рыцари.
=== Мужские религиозные ордена, не управляющие приходом ===
В Минской епархии было 18 мужских монастырей, не управлявших приходами. В основном они располагались в столицах благочиний и крупных городах, где их обслуживало епархиальное духовенство.
Орден бернардинцев имел наибольшее количество монастырей без приходов в Минской епархии. Три из пяти монастырей были упразднены в 1832 году. Монастыри в Минске и Несвиже сохранились, а в 1842 году (после конфискации церковного имущества в Российской империи) они были отнесены к чиновникам I класса с годовой пенсией в 3185 рублей. . Орден кармелитов имел четыре монастыря. Монастыри кармелитов в Пинске, Минске и Старом Мядзоле были распущены в 1832 году, а монастырь в Глубоком в 1842 году был отнесен к числу неофициальных, то есть монахи получали по 40 рублей на человека в год. Следующим по количеству монастырей был Доминиканский орден. Доминиканский монастырь в Минске был упразднен в 1832 году, монастырь в Пинске в 1842 году был отнесен к неофициальным, а в Несвиже - ко II разряду с годовой пенсией 2220 рублей. Бенедиктинцы и францисканцы имели по два монастыря. После 1832 года уцелел только бенедиктинский монастырь в Несвиже. В 1842 г. он был отнесен ко II классу (2220 руб. в год). Единственный монастырь братьев-госпитальеров – в Минске – был распущен в 1832 году. После роспуска орденов в Минской епархии в 1832 году осталось всего 6 мужских монастырей.
=== Женские монастыри ===
В Минской епархии действовало 10 женских монашеских орденов: сестер милосердия, мариавитянок, монахинь-бенедиктинок, монахинь-цистерцианок, монахинь-бернардинок. Наибольшее распространение имел орден мариавитов, переживший распад в 1832 г. В 1842 г. все мариавитские монастыри были отнесены к неофициальным (40 рублей в год на человека). Монастырь бернардинцев в Минске также был отнесен к числу неофициальных. Бенедиктинскому монастырю в Несвиже был присвоен III класс (1455 рублей в год), а Минскому монастырю I класс (2765 рублей в год). О судьбе монастыря сестер милосердия в Минске информации нет.
== Библиография ==
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Минск
Римско-католические епархии в Беларуси
Бывшие римско-католические епархии
Российская Империя
Подробнее: [url]https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Catholic_Diocese_of_Minsk_(1798%E2%80%931869)[/url]
-
- Похожие темы
- Ответы
- Просмотры
- Последнее сообщение
-
-
Римско-католическая епархия Миндата
wiki_en » » в форуме Васина Википедия«Римско -католическая епархия Миндата» - это церковная юрисдикция в Мьянме. Он был создан 25 января 2025 года.
*
Римско -католические епархии в Бирме
2025 заведения в Азии
Подробнее: - 0 Ответы
- 9 Просмотры
-
Последнее сообщение wiki_en
-
-
-
Римско-католическая епархия Боке
Anonymous » » в форуме Васина Википедия«Римско-католическая епархия Боке» — это епархия Римско-католической церкви, расположенная в городе Боке, в церковной провинции Римско-католической архиепархии Конакри | Конакри в Гвинее.
== История ==
В 2022 году местные лидеры начали проявлять интерес к содействию межконфессиональному... - 0 Ответы
- 53 Просмотры
-
Последнее сообщение Anonymous
-
-
-
Епархия Бентиу (римско-католическая)
wiki_de » » в форуме Васина Википедия'''Епархия Бентиу''' (
== История ==
Епархия Бентиу была основана 3 июля 2024 года Папой Франциском (Папой) | Франциском на основе территориальных уступок Малакальской епархии | Малакальской епархии и подчинена Архиепископии Джубы как суфражистская епархия. Первым епископом был Кристиан Карлассаре... - 0 Ответы
- 23 Просмотры
-
Последнее сообщение wiki_de
-
-
-
Римско-католическая епархия Порта Баджо
wiki_en » » в форуме Васина Википедия«Римско-католическая епархия Порт-Бахо» (
==История==
Епархия была основана 21 июня 2024 года на территории, отделенной от Римско-католической епархии Рутенг. html/ Его возведение стало результатом 3-го епархиального синода в Рутенге в 2021 году. Вся подготовка была на подходе. labuan-bajo-1/21... - 0 Ответы
- 29 Просмотры
-
Последнее сообщение wiki_en
-
-
-
Римско-католическая церковь в Никарагуа
wiki_de » » в форуме Васина Википедия44,9% населения придерживаются «Римско-католической церкви | Римско-католической церкви в Никарагуа».
== История ==
Влияние Римско-католической церкви в Никарагуа началось с испанских завоеваний.
== Преследования ==
С 2018 года церковь подверглась усилению преследований под руководством Даниэля... - 0 Ответы
- 26 Просмотры
-
Последнее сообщение wiki_de
-
Вернуться в «Васина Википедия»
Перейти
- Васино информационное агентство
- ↳ Лохотроны и разочарования
- ↳ Секреты рекламы и продвижения
- ↳ Заработок в Интернете
- ↳ Маленькие хитрости
- ↳ Посудомойки
- ↳ Режим питания нарушать нельзя!
- ↳ Прочитанные мной книги
- ↳ Музыкальная культура
- ↳ Ляпсусы
- ↳ Интернет — в каждый дом!
- ↳ Изобретения будущего
- ↳ В здоровом теле — здоровый дух
- ↳ Боги, религии и верования мира
- ↳ Расы. Народы. Интеллект
- Прочее
- ↳ Васина Википедия
- ↳ Беседка